Искусство обличения

Обличение - это выявление и вынесение на свет фактов (т.е. истинной информации) об ошибках, недостатках, грехах с целью их исправления и недопущения в будущем. Обличение, как правило, дело сложное и тонкое, потому что, с одной стороны, оно требует ясности и конкретности, а с другой стороны, определенной деликатности, чувства меры и такта с тем, чтобы не обидеть обличаемого и быть им правильно (адекватно) понятым. Кроме того, часто обличение связано с определенным рис­ком испортить отношения, навредить себе, пострадать, особенно если облича­емая сторона сильнее, выше по служебной лестнице, могущественнее обличающего. Поэтому обличение является своего рода искусством, которое мы изрядно подзабыли, если обладали таковым вообще.


Существует довольно распространенное мнение о том, что обличение устарело и в настоящее время потеряло свою актуальность. Это мнение подкрепляется многочисленными фактами неудачных, неэффективных обличений, от которых больше вреда чем пользы. Что ж, мы зачастую действительно не умеем ни обличать, ни прини­мать обличения, забывая, что целью обличения является любовь, то есть оздоровление, улучшение, а часто и облегчение бремени греха или ошибки. Некоторые люди саму любовь понимают как нежелание и невозможность причинить другой стороне какую-либо боль или огорчение, оттого и обличения ими отвергаются. Другие люди счи­тают обличения верным способом приобретения неприятностей, что называется, "себе дороже", и отказываются от обличений в надежде сохранить здоровые нервы, спокойную жизнь и неиспорченные отношения.


Но, как бы то ни было, и какие бы теории и доктрины о ненужности обличе­нии ни придумывали люди, обличения являются неотъемлемой частью взаимоотношений людей. У людей всегда есть какие-то требования, ожидания, претензии друг к другу, как справедливые, так и несправедливые. Также и Бог хочет исправле­ния наших путей, нашего совершенствования и обличения в этом процессе иг­рают незаменимую ничем роль. Библия говорит нам, что если бы мы сами себя судили (то есть исправляли себя в соответствии с Божьей правдой), то не были бы судимы Богом. В любом случае, независимо от того кто обличает - сами ли мы себя обличаем, обличают ли нас другие люди или нас обличает непосредственно Сам Господь Бог, - обличения выявляют наши недостатки, тре­буют их осуждения и исправления. Ведь само развитие и совершенствование предполагает обнаружение и преодоление препятствий, которые и являются объектом (предметом) обличения. Истинной любви, которая по словам апостола Павла "не радуется неправде, а сорадуется истине", всегда присуща определен­ная мера требовательности, направляющая нас к совершенствованию. Эта тре­бовательность является средством приведения нас в соответствие с Божьими нормами, выраженными Им в Его Законе. Если мы игнорируем эти требования, то нас неизбежно ожидает Божий Суд. Обличения же предназначены для того, чтобы не дожидаясь Суда Божьего, мы сами выявили недостатки и исправили бы их. В случае исправления, но не иначе, Божий Суд отменяется. Среди хри­стиан широко распространенно заблуждение о том, что Божья благо­дать покрывает все наши грехи, независимо от того исправляем ли мы их или не исправляем. Но Библия конкретно дает ответ: Христос взял все наши грехи на Себя и нас искупил от них по нашей вере в Него. Иными словами, если мы веруем в то, что Господь умер за нас в качестве заместительной жертвы за наши грехи, и в то, что Он прощает наши грехи, когда мы приносим их Ему в покаянии (то есть отвращаясь от грехов, пере­ставая грешить, примиряясь с Ним, с Его требованиями относительно нас) то­лько тогда и в этом случае мы получаем спасение от наших грехов. Если же мы не исправляемся и продолжаем грешить, то наша вера остается бесплодной, а грехи - неискупленными. Христос взял наши грехи на Себя вовсе не для того, чтобы мы продолжали гре­шить и не имели за это никакого наказания. Христос не потакает нашим гре­хам, но помогает нам от них избавится. Божья благодать и милость, явленная нам во Христе, дана людям для их исправления, а не для упразднения Божьего суда над беззаконниками. Конечно, есть такие грехи от которых нелегко из­бавится, которые требуют длительного процесса освящения, борьбы с этими грехами. И Бог, видя нашу борьбу, дает нам помощь и силы для нее, потому что знает как сильно человеческая природа искажена грехом. Человек срывается, падает и поднимается вновь благодаря вере и помощи Божьей. Но Бог ведет его к победе над грехом, а не к соглашению с ним. Таких людей, как правило, обличать не нужно. Они сами хорошо знают свой грех, им нужна только помощь в их борьбе. Обличения нужны в том случае, когда человек не видит греха, который присутствует в его действиях, либо же, когда беззаконник, зная что грешит, упивается своей безнаказанностью. В этих случаях верую­щие обязаны, побуждаемые Святым Духом, обличать грехи, говорить о Божьей правде и о Его суде для тех, кто грешит. И это является задачей Святого Духа, посланного Христом - верующим : "...пошлю Его (Святого Духа) к вам, и Он пришедши обличит мир о грехе, о правде, и о суде." (Иоанн 16,7-8).


Часто верующие думают, что их задачей и долгом по отношению к миру является только лишь проповедь Евангелия и свидетельство о Божьей благости, любви и мило­сти к грешнику. Такой подход является односторонним. Бог - есть Свет, Который не только показывает выход во тьме, но и освещает, вы­являет все грехи, недостатки, проблемы. Тот, кто не понимает, что он находи­тся во тьме, не будет стремиться к Свету. Апостол Павел говорит о том, что когда нет закона, обличающего грех, грех не вменяется в преступление (Рим. 5.13). Иными словами, человек может делать неправду, грех и даже не подозре­вать и не понимать того, что он делает неправильно. Показать существующий грех, выявить его - как раз и является задачей обличения. Библия говорит о Церкви, о верующих, что они должны быть солью для этого мира. Это значит, что верующие должны говорить не только о милости Божьей, но и о Божьем Суде, ожидающем всякого грешника. А для того, чтобы люди знали и видели, в чем они согрешают, им нужно являть требования Божьи. 


Что нужно знать человеку, который собирается приступить к обличению? Прежде всего то, что судить нужно грех, а не человека, совершающего его. Обличаемый же должен знать, чувствовать, понимать, что тот, кто его обличает желает ему добра, он за него, а не против. Поэтому нужно понимать, что обличение является ак­том милости и любви, исправляющим человека и таким образом предот­вращающим его от наказания Божьего. Если вас не обличают, то, скорее всего, вас не любят по настоящему или не умеют любить так, как должно. Если, к при­меру, человек нуждается в материальной помощи и ему ее оказывают, то он воспринимает это как проявление любви к себе. Но если человек нуждается в обличении и его обличают, почему же он часто воспринимает это не как проявле­ние любви, а наоборот? Такое может произойти как по вине обличающего, не сумевшего найти правильный подход, так и по вине обличаемого, неадекватно воспринявшего обличение. Обличать грех нужно не заде­вая достоинства человека, а наоборот, утверждая это достоинство в нем, не мешая доброму делу, а помогая. Сложно обличать гордого, амбици­озного человека. Учитывая возможное уязвление, желательно максимально уменьшить его. Писание советует нам обличать человека один на один (Матф. 18,15). И лишь в случае, когда обличение не принимается, брать свидетелей, а после этого, если присутствие и свидетельство нескольких человек не помогло, обличать уже в присутствии всего собрания (церкви). Общественное мнение - очень сильное средство воздействия и его, как сильнодействующее лекарство, нужно приме­нять лишь в крайнем случае.


Обличающий не имеет права уязвлять свободную волю человека, навя­зывать ему свои требования и заставлять его (принуждать) к каким-либо действиям. Библия однозначно осуждает господство человека над человеком (верующему дана лишь власть над нечистыми духами, а не над свободной волей человека). Обличающий должен высказать обличе­ние, он может применить к обличаемому определенные меры воздействия и вос­питания, но там, где переступается граница свободной воли человека, начи­наются манипуляция, волшебство, гипнотическое воздействие, подавление чело­века страхом, насилие, запугивание. Так человека ломают, а не исправляют. Даже если приходится иметь дело с безвольным человеком, которого нужно взять на поруки и некоторое время, что называется, "вести", "нести", то нуж­но помочь ему укрепить волю, чтобы он как можно скорее стал самостоятель­ным и мог бы позаботится о себе сам.
Отдельно нужно рассмотреть случай, когда человек стремится обличать дру­гих, но не видит своих собственных грехов. Это “болезнь духовного зре­ния”, когда человек все видит в черном, негативном свете и зани­мается очернительством. Причиной этому может быть незалеченная душевная травма, обида или непрощение, либо духовная близорукость, незре­лость, непонимание сути и задач обличения или стремление выделится самому за счет унижения и очернения других. Это, конечно же, является обыкновен­ной гордыней или высокомерием.
Лучше всего обличения “срабатывают”, когда между людьми уже установлены отношения доверия и открытости, взаимопонимания и честности. Однако, суще­ствует опасность, когда между близкими людьми может воз­никнуть взаимозависимость и боязнь нарушения уже установленно­го равновесия. При этом нужно помнить, что истина, высказанная с любовью, очистит ваши отношения, освободит их от каких-то негативных последствий и при­несет вам еще большую крепость в отношениях и радость общения. Не бывает крепче единства, чем единство в Истине, в Боге, во взаимоуважении и доверии, основанном на правде. Не может быть счастливого единства, если пренебрегаются права и интересы какой-либо стороны. Часто бывает, что отношения строятся на терпении одной из сторон (к примеру, жена терпит мужа, считая, что толь­ко своим терпением она может спасти семью). Но если терпящая сторона не сумела утвердить свое достоинство и свои права, то такие отношения основаны не на взаимной любви, а на корысти и одностороннем преимуществе и не являются истинными, справедливыми. Конечно, верующая жена может спасти своего мужа своим терпением, но при этом она должна утверждать правильные взаимоотношения, а не мирит­ся с неправильными. Терпение вовсе не означает пассивное принятие зла и неправды и соглашение с ними. Терпение, к которому верующих призывает Биб­лия, означает сдерживание физических и душевных средств борьбы и протеста за счет активизации духовных средств: молитвы, духовной стойкости, веры, мудрости, всепобеждающей любви. Обличения призваны к тому, чтобы вскрыть всякую неправду и несправедливость в отношениях, выявляя их как грех, который необходимо исправить.
Сложнее всего обличать, когда обличаемая сторона крепко держится заблу­ждения, в котором ее обличают. В этом случае имеют место духовные или душевные твердыни, которые предварительно нужно разрушать с помощью духов­ных средств (поста и молитвы). Такие заблуждения могут длительное время держать человека в своем плену. Прибегать к обличению без молитвы, разру­шающей вражеские твердыни, в данном случае неэффективно.

Александр Грайцер

Женская сварливость

«Уголь - для жара и дрова - для огня, а человек сварливый - для разжжения ссоры» (Притч.26:21). Сварливость – это склонность к конфликтам, ссорам, скандалам, предрасположенность постоянно проявлять недовольство.

Женская сварливость проявляется в излишней склонности упрекать близких людей, чаще всего мужа, по всяким мелким поводам. Постоянные придирки к своей второй половине за то, что он не сходил в магазин, не туда положил свои носки или сахарницу на кухне, доводят до того, что возникает отчужденность между супругами и натянутые отношения в браке. Библия говорит, что упрямая, вздорная жена подобна постоянно падающей воде (Притч.19:13), безжалостно сводящей с ума, поэтому остаётся только избегать общения с ней. «Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме» (Притч.21:9). Этот стих отражает мысли мужчин.

Порой жена говорит мужу что-то такое: «Да, я такая, какая есть, не нравится, придется терпеть!» Этот принцип для семейной жизни не годится, поскольку Писание учит замужнюю женщину быть занятой тем, как угодить мужу, а не личному самолюбию, быть гибкой, а не бескомпромиссной (1 Кор.7:34). Не каждый муж будет терпеть, если ему постоянно тыкают на его ошибки и указывают, что ему надо делать, и, как следствие, будет "искать угол на кровле" (задерживаться на работе, у друзей и т.п.). Про чувства, соединившие их когда-то, супруги даже уже и не вспоминают, муж старается не связываться со своей женой (а то и боится ее), если жена постоянно отстаивает свои права, доказывая, что он стал никчемным человеком, если постоянно ноет и привлекает к себе внимание людей, рассказывая о своих тяготах и беспутном муженьке. Какая тут может быть интимная жизнь и трепетные чувства?!

Складывается впечатление, что в жизни такой жены слишком много "тяжких крестов" и переживаний. Поводов ко всему этому у жены может быть несколько. Это и потеря женской привлекательности, и охлаждение супружеских отношений, и отдаление повзрослевших детей, и несбывшиеся надежды и ожидания, плохое самочувствие и зависть.

Но по какой главной причине женщина так себя ведет? Почему она постоянно начинает бороться с тем, за кого она вышла замуж?

Библия говорит, что это проблема ее сердца, той мудрости, которая занимает прочное и ведущее место в ее сердце: "если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость... Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое" (Иак. 3:14-16). У такой мудрости земные цели, она бездуховна и происходит не от Бога. Она ведет к результатам, которых добивается дьявол, а не Бог.

Существует ли у вас проблема сварливости? Нет ли у вас придирчивого нрава? Не обсуждаете ли и не критикуете ли вы постоянно близких вам людей? Только от вашей смиренности и покорности Богу зависит, сможете ли вы стать мягче и отзывчивее; овладеть умением не раздувать конфликты, а сглаживать их; будучи совершенно убежденными в своей правоте, выслушивать несогласные мнения, не раскаляя страстей. И тогда изменится тот человек, который живет рядом с вами. Да и дети будут очень рады, если вместо грозных окриков и постоянных нравоучений от мамы они будут слышать слова любви.

Вам лишние слезы и проблемы совершенно не нужны. Поэтому отходите на второй план, подчеркивая лидерство мужа в семье, учась у Бога не перечить, любить и уважать его. Не бойтесь просить прощения, если вы не правы. Лучше признать свою ошибку, быстро помириться и все забыть, чем ходить и молчать, дуться на мужа, накапливать на него злость и наивно думать, что он обо всем догадается сам. Лучше всего поговорить по душам и разобраться, что между вами происходит и не начинать конфликта.

Становитесь мягкой, слабой, нежной и, главное, мудрой женой!

Господь да помогает вам во всем!

Papino Slovo

Ефесянам 4:31

Древние определяли слово "раздражение", как старую закоренелую обиду. Наше раздражение часто ни что иное, как затаенная обида, нежелание прощать, горечь. Мы довольно часто носим в себе тяжелый груз обид, целый "мешок" горечи. Может вас мучает обида на человека, которого вы любили, а он только использовал вас. Может есть горечь из-за предательства близкого человека, вреда, причиненного кем-то, какие-то обиды с детства и т.п. Сколько из нас носятся со своей обидой, лелеют ее, подогревают воспоминаниями старых оскорблений и ядовитых слов! Но обида - это тихий убийца, разрушающий вас изнутри и лишающий мира. Храня обиду, мы приносим вред себе, а не обидчику.

От чего же так? Кто-то не оправдал ваши ожидания! Вы не высказали свой гнев, а загнали его внутрь. Конечно, проще во всем этом винить людей обидчиков и обстоятельства. Но они, скорее, всего лишь дали проявиться тому, что жило в вашем сердце. Там находится глубинная причина раздражения. Раздражительное состояние духа происходит, во-первых, от самолюбия, что делается НЕ по нашему желанию и взгляду на вещи, а во-вторых, и от НЕверия, что будто бы исполнение заповедей Божиих в настоящем месте не принесет никакой пользы.

Находите ли вы это, заглядывая в свое сердце?

Что делать теперь? Христос дает вам совет на все несправедливости научиться отвечать добротой: "Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. (От Луки 6:27-28). Делайте для других тоже, чего вы сами ждете от них! Именно делайте, а не просто воздерживайтесь от мести. Прощение активно! В этом исцеление!

Молю Тебя, Боже, помоги мне в смирении осознать мою проблему, признать ее перед Тобой, Чье имя свято, и "удалить эти корни" самолюбия и неверия из моего сердца, изжить обиду из своей души, изгнать это зло из своей жизни. Научи меня Твоей милости, прощать обидчиков, как Ты во Христе простил меня! Во имя Иисуса, аминь.

Papino Slovo

Что такое спасение, как принять Господа и как войти в жизнь вечную.

Знаете ли Вы Иисуса Христа?

-Ну, да-а-а, я слышал(а) об Иисусе, я хожу в церковь по праздникам, иногда читаю Библию,- скорее всего ответите Вы.

Но мы не спрашиваем Вас об этом, наш вопрос Вам: знаете ли Вы Иисуса лично, спасены ли Вы?

Что нужно сделать, чтобы спастись?

Чтобы спастись, вы должны уверовать в смерть и воскресение Иисуса и принять Его как своего Господа и Спасителя.

Прежде всего, вы должны оценить свою жизнь и отказаться от всего, что противоречит Божьей воле. Такой поворот называется покаянием, или обращением (см. Мф 3.7-10; Деян 3.19).

Во-вторых, вы должны признать, что Иисус умер на кресте ради прощения ваших грехов. Вы принимаете Его как Искупителя ваших грехов - как заместителя, заплатившего цену, которую должны были заплатить за свои грехи вы сами (см. Рим 5.9-10; Тит 2.14).

Наконец, вы должны просить Его стать Господом вашей жизни, открыто и однозначно признав, что Иисус не только ваш Спаситель, но и Господь.

В Библии сказано, что те, кто приняли Его, получили власть быть чадами Божиими (Ин 1.12). Если вы открываете Ему свое сердце, Он входит в него, проникает посредством Святого Духа в ваше внутреннее «я» и начинает жить в вас Своей жизнью. Здесь встает вопрос об исповедании веры. «Если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим 10.9).

Всё что для этого нужно, это помолиться примерно такой молитвой: 

Иисус, я верю и признаю что Ты Господь неба и земли и Ты создал нас, что бы мы имели жизнь в Тебе. Я верю, что Ты умер и воскрес за меня. Сейчас, я признаю Тебя своим Господом и Спасителем и отдаю свою жизнь в Твои любящие руки. Хочу больше знать Тебя и прошу, что бы Ты изменил меня. Прости мне все мои грехи. Спасибо за кровь твою, которая смывает наши грехи. Спасибо за то, что принял в Свою семью.

Поздравляем Вас! 

Сегодня - день вашего духовного рождения в Божью семью. Это день Вашего личного знакомства с Иисусом. Начиная с этой секунды, вы - дитя Бога, Он - теперь Ваш Небесный Отец. Может быть, раньше Он был где-то далеко-далеко, но сейчас Он очень близко, в Вашем сердце.

В минуты молитвы Бог изменил Вас, даже если Вы ничего и не почувствовали. Спасение - это не чувство, а принятие Божьего Сына и того, что Он сделал для Вас лично. Он смыл Ваши грехи полностью (да, так утверждает Библия), перед Ним с этого момента вы - невинный духовный младенец. Как любому ребенку, Вам нужна забота и питание. Духовная пища - это Библия. Уделяйте время, чтобы её читать, позвольте Богу питать Ваш дух. Просите в молитве, чтобы Он разъяснял Вам Свое Слово. Разговаривайте с Богом в молитвах, изливая душу, делайте Его участником Вашей жизни. Также хотим ободрить Вас, найти христианскую церковь (духовную семью), где Бог будет заботиться о Вас через других христиан: молиться, отвечать на Ваши вопросы и т.д. Мы теперь Ваши духовные братья и сестры, обязательно напишите нам по электронному адресу и сообщите о своем решении следовать за Иисусом. Мы будем рады услышать от Вас и порадоваться вместе с Вами!!!

Добро пожаловать в Божью семью!

Прощайте друг друга

Обида ранит только раз,
Но мы потом за часом час
Обиду делаем сильней
Воспоминанием о ней.
Расскажем всем своим друзьям,
Уснуть не можем по ночам,
Перебирая всё подряд:
И жест обидчика, и взгляд,
И вновь по нервам бьют слова,
И боль не меньше, чем была…
Обида ранит только раз,
Она не мучила бы нас,
Когда б мы сами эту боль
Не волочили за собой.

Христианин, оставь чувство вины.

Странные создания - эти христиане. Во всем мире они проповедуют о любви Иисуса и о Его готовности простить всякий грех. Они рассказывают язычникам, одержимым, алкоголикам, проституткам: "Придите ко Христу и дайте простить вас. Он заплатил на кресте за ваши грехи. Итак, придите, примите прощение и исцеление ваших душ. Вы можете иметь мир и освободиться от вины". В результате грешники приходят ко Христу с обремененной виною совестью и получают прощение и освобождение.

Но, что касается самих христиан, им, оказывается, тяжело принять для себя ту же самую любовь и Божью готовность прощать, которую он проповедует грешникам.

Если христиане согрешают против своего Господа, они носят свою вину в себе и она становится для них тяжким бременем. Христиане согласны платить за свою несостоятельность и даже нести наказание.

"Но, Господи, - объясняется христианин, - я согрешил, хотя знал Твои заповеди и, что Ты спас меня, Господи! Как можно меня так просто простить, если я так огорчил моего Избавителя? Я не слушал предостережений Святого Духа, упорно исполнял свою собственную волю и согрешил".

Опасность чувства вины.

Чувство вины опасно, потому что оно разрушает веру. Сделать христиан прелюбодеями, наркоманами, проститутками - это не главное для врага душ. Ему, собственно, нужно только одно: чтобы христианин потерял свою веру. Он использует внешние обольщения, чтобы навредить нашей душе и духу.

Сатана не пытался сделать из Иова прелюбодея или пьяницу. Его занимало совсем другое. Он желал, чтобы Иов проклял Бога. Он хотел разрушить упование Иова. Точно также дело обстоит и сегодня. В нашей борьбе речь идет не столько о сексе, наркотиках, алкоголе и вожделениях, сколько о нашей вере.

Верим ли мы на самом деле, что Господь - наш Освободитель?

Он с нами, чтобы поддержать нас в годину искушения?

Истинны ли Его обетования?

Можем ли мы действительно победить грех?

Услышит ли Бог наши молитвы и сегодня?

Поможет ли нам, наконец, с победой выйти из битвы?

Сатане хочется так заставить нас томиться под чувством вины, чтобы мы потеряли веру. Он хотел бы, чтобы мы усомнились в верности Бога. Он хотел бы убедить вас, что вы никому не нужны и обречены горевать всю жизнь, что грех навсегда останется вашим господином, что вы должны в одиночку справляться с вашими проблемами. И что Богу нет никакого дела до вас. Если сатана посеет в вашем сердце сомнение, тогда отчаяние и неверие уже не далеко. Тогда он почти победил. Три простых шага ведут к атеизму: вина, сомнение и неверие.

Вина, как рак может истощать духовные силы нашей жизни. Она может привести человека к потере мужества и даже к физическим страданиям и болезням. Так может быть разрушена вся духовная жизнь, и в результате лишь останется только чувство стыда, бессилия и отчаяния.

Повсюду я встречал христиан, вздыхающих под бременем собственной вины. Они сломлены. Им кажется, что они предали Бога. Они не могут постигнуть того, что Бог простил им также и их отчаяние, чтобы им не жить в постыдном страхе перед Божьим Судом.

Мой дорогой верующий друг! Никогда не ограничивай готовность Бога прощать. Его милосердие безгранично. Иисус сказал своим ученикам: "И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится и скажет: "каюсь", - прости ему" (Лук.17:4). Можете ли вы этому поверить? Некая особа согрешит семь раз на дню и говорит вам снова и снова: "...Я сожалею", - и вы должны прощать опять и опять. Насколько же больше наш небесный Отец хочет прощать проступки своим детям, если они придут к Нему с раскаянием. Не пытайтесь постичь это умом и не спрашивайте, почему Он так щедро прощает. Просто примите это.

Я не хочу

Я не хочу играть и притворяться,
Словами гладить, прикрывая лесть.
Взгляд отводить и криво улыбаться,
Я настоящей быть хочу, как есть!
Я приняла Христа не понарошку,
Не на чуть-чуть, не капельку - сполна!
Меня позвал Он в путь, а не в дорожку,
Предупредив, что впереди - война!
А на войне, как на войне, там трудно..,
Но обновлён в боях Завет Крови!
Я только там вдыхаю полной грудью -
Твой аромат свободы и любви!
Я так хочу подняться до рассвета,
К Тебе, мой Бог, ладони протянуть..
Ворваться в мир сияния и света;
Твоё, Господь, дыхание вдохнуть!
Я так хочу до неба дотянуться
И, захватив с собой своих друзей,
В безбрежье глаз Христовых окунуться, навечно!
На виду вселенной всей!
Пусть мир покроет мрак, и тьма, и тучи,
А на Сионе воссияет Свет!
Из всех земных путей - Твой самый лучший!
И я иду с Тобой - вот мой ответ!

Христос и Коран.

Я знал многое о Христе из Корана, и все, что я читал, производило на меня глубокое впечатление. Кроме того, в моем разуме возникало множество вопросов, но я не мог найти ответы. Вот некоторые из вопросов, которые застряли в моем разуме: Кто был лучше: Магомет или Христос? Почему я должен следовать за Магометом, который никогда не совершал никаких чудес? Почему я должен следовать за Магометом, который просил Бога о прощении его грехов, тогда как Христос никогда не просил о прощении, потому что Он никогда их не совершал? Почему Иисус был рожден от непорочного зачатия? Из-за этих размышлений я начал молиться Богу, чтобы Он направил меня к истине и снял пелену с моих глаз. Я провел дни и ночи, прося Всемогущего Бога о помощи, чтобы Он открыл мне истину. Однажды, когда я изучал Коран, я нашел изумительный стих, который говорит: "Если ты сомневаешься в том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, кто начал читать Писание раньше тебя» (Йунус 10:94, в переводе Кулиева, примеч. переводчика) В вышеупомянутом стихе, Бог заповедует пророку Ислама и всем мусульманам, чтобы, когда они сталкиваются с сомнениями, читая Коран, они спрашивали тех, кто читал Книги, которые были до Корана. Какие книги имел в виду Коран? Ответ я нашел непосредственно в Коране, где упоминались Тора и Евангелие, книги евреев и христиан. Именно поэтому Коран называет христиан и евреев людьми Книги или людьми Поминания. Другими словами, в том стихе и других стихах, Коран, поощряет мусульман читать Библию, особенно когда на них нападают сомнения. Поэтому я решил прочитать Библию. Однажды я купил Библию в офисе Библейского Общества. Я начал читать Библию и сравнивать ее с Кораном, ища истину, потому что я стремился узнать божественную истину и свет. Как мусульманин, я полагал, что Тора и Евангелие (Ветхий и Новый Завет) были светом и руководством миру. Бог указал мне читать Евангелие от Иоанна, где я обнаружил власть личности Христа, поскольку Он говорил с властью. В Евангелии я прочитал, что Христос неоднократно использовал фразу: "Я есмь", для того, чтобы пролить свет на истину о Его личности. Я читал Его утверждения и Его высказывания, которые коснулись моих внутренних чувств, потому что я обнаружил в них божественную власть. Его высказывания глубоко запали мне в сердце. Я был глубоко впечатлен утверждением Христа, когда Он сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу как только чрез Меня» (Иоанн 14:6). «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет». (Иоанн 10:9). «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». (Иоанн 8:12). Христос привлек меня к Своей личности Своими великими утверждениями и вечным учением. Я еще никогда не слышал, чтобы кто-нибудь заявил, что пророк Ислама сделал какие-либо утверждения, подобные тем, которые произнес Христос. Я понимал, что такие утверждения не могли быть сделаны обычным человеком, каким бы образованным он ни был. Когда я читал Евангелие и видел власть, с которой говорил Христос, я начал спрашивать: Кем в действительности был Иисус Христос? Был ли Он пророком и посланником, как меня этому учили в Исламе? Был ли Он больше, чем пророком? Я молился о том, чтобы Бог указал мне прямой путь. В Библии я узнал о Божьей любви ко всем людям, как это показано в притче о блудном сыне, записанной в пятнадцатой главе Евангелия от Луки. В Исламе мужчины повторяют в своих молитвах 99 превосходных Божьих имен, но ни одно из тех девяноста девяти имен не указывает и даже не дает никакого намека на Божью любовь. В Исламе Бог не любит грешников и не ведет к правде тех, кто живет в беззакониях (Покаяние 9:24 и Семейство Имрана 140).. Каждый мусульманин лишен познания Божьей любви, которая изливается на человечество, потому что в Коране Бог не изображается как любовь. Как мусульманина, меня учили, что Бог любит только хороших людей, и ненавидит плохих; но когда я читал Библию, я понял, что любовь Бога к грешникам, заблудшим и злым была очевидна. Начало нового пути: Однажды ночью, когда я искал радиостанцию по радио, мое внимание привлекла христианская радиостанция. Станция передавала программу о жизни Христа. Я начал слушать ее каждый вечер. Я ждал ее с нетерпением. Слушая те христианские программы, я чувствовал себя так, словно Бог говорил со мной, чтобы привести меня к Истине. Мое познание Христианства увеличивалось с каждым днем. По Божьему промыслу, я встретил старого друга, который рассказал мне об организации в стране Ливан, которая бесплатно рассылала заочные курсы о жизни Христа любому, кто закажет такой курс изучения. Я заказал такой курс и изучал Библию каждый день, чтобы ответить на вопросы, которые были в этих заочных уроках. Благодаря этому курсу, я узнал много фактов и истин о личности Христа. Я узнал, что Христос исцелил слепого и хромого одним словом Своих благословенных уст. Я узнал о том, как Он повелел успокоиться бушующему морю. Затем я узнал о смерти Христа за меня и за все человечество. Как мусульманина, меня учили, что Христа не распинали, а вместо Него распяли другого человека, а в это время Бог вознес Христа к Себе на небеса. Однако, через радиопередачи я начал узнавать нечто полностью отличавшееся от того, чему меня учили всю мою жизнь как мусульманина, а именно то, что Христос отдал Свою жизнь как жертву за меня, потому что я слишком слаб и не способен угодить Богу своими делами, постами и молитвами. Как мусульманин, я понял, что Евангелие - Книга Бога, и что она - свет для людей; я также поверил, что Слово Бога не может быть изменено. Поэтому я поверил, что Христос был почитаемым пророком, который не мог сказать ложь или неверные утверждения. Затем я нашел стих из Иоанна 3:16 как ответ на все мои вопросы относительно распятия Христа на кресте. Там говорится: "Ибо так возлюбил Бог этот мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Этот стих был ясным доказательством того, что Бог любит меня, и Он проявил Свою любовь, пожертвовав Своим Единородным Сыном вместо меня и ради меня, чтобы я не погиб в Своих грехах. Я благодарю Бога за христианские радиопередачи, и за заочный курс, и мое личное изучение Библии, которое содействовали мне в том, чтобы открыть мне божественные истины, которые скрыты от большинства людей. После того, как я узнал много истин, я понял, что был неспособен достичь Бога своими добрыми делами. Я был религиозным человеком, исполняя все Исламские ритуалы и традиции, но я ничего не знал о Боге, которому я поклонялся. Что касается меня, Он был неизвестным Богом, потому что я не мог достигнуть Его посредством религиозности. Религиозность – это не что иное, как ложные внешние формы поклонения, которые не выражают то, что в сердце. Несмотря на то, что я был религиозным, у меня были грехи и беззакония, которых не знал никто, кроме Бога. Религиозность была внешним прикрытием, которым я вооружил себя, чтобы скрыть свои ошибки, недостатки и промахи. Я занимался религией, чтобы выглядеть перед ближними набожным человеком, который боится Бога, но я забыл, что Бог знал мои мысли и мое сердце, тогда как люди смотрели только на мое лицо. Изучая Библию, я увидел, что она описывает меня как грешника: "Потому что все согрешили и лишены славы Божьей» (Римлянам 3:23). Этот факт повторяется в Коране, что человек слаб и неспособен угодить Богу. Даже пророки грешили и просили у Бога прощения своих грехов. Я подумал, что если пророки совершали грехи, то что говорить об обычных людях, включая меня самого? Я пришел к выводу, что человек является грешником и нуждается в избавлении и спасении от своего греховного состояния. Тогда кто же может спасти меня и избавить от моих грехов? Я не мог оставаться в прежнем состоянии, а Бог не мог быть честным и справедливым, если бы Он оставил меня одного, не дав избавителя, который бы меня спас. Бог не мог оставить Свое творения, чтобы они блуждали во тьме, не дав им света, в котором они нуждаются для того, чтобы найти путь истины и света. Встреча в церкви: Однажды в пятницу, я шел по главной улице нашего города и увидел большое здание с колокольней. Я понял, что это христианская церковь. Я вошел в здание и увидел, что там шло богослужение. После богослужения я встретился с пастором и познакомился с ним. Я сказал ему, что мне нужен кто-то, кто смог бы помочь мне понять некоторые божественные истины. Я начал посещать церковные встречи и изучать Библию с пастором, который открыл мне свое сердце и объяснил мне многие духовные истины. Бог открыл для меня все двери, чтобы я мог познать Его истину. Изучение Библии, прослушивание христианской радиопередачи, заочный курс, и посещение Божьего дома – все это содействовало тому, чтобы помочь мне ощутить, что Бог избрал меня быть верующим во Христа. Встреча со Христом: Несколько месяцев спустя, я услышал о христианском евангелисте, который приехал в наш город, чтобы проповедовать о Христе. Я решил посетить эти собрания. Я чувствовал, словно Бог приготовил для меня духовный пир посредством того человека Божьего, который приехал в город, где я жил. Во время одного служения евангелист говорил на очень важную тему в христианстве, а именно о крови Христа. Это была проповедь, которую я не забуду до конца своей жизни. Евангелист говорил о том, как Христос добровольно умер за все грешное человечество. Слушая его с состраданием, я чувствовал словно Бог обращался через эту проповедь лично ко мне. Я услышал истины, которые я никогда не слышал прежде: евангелист объяснял о высочайшей любви Божьей и доказал, что любовь Божья была явлена в распятии Христа, который претерпел наказание за грехи людей. В заключение евангелист задал несколько вопросов присутствующим. И один из них был таким: «Уверены ли вы, что попадете на Небеса после того, как покинете этот мир?» Я начал думать об этом важном вопросе, на который я не мог найти ответа в своем сердце. Я задавался вопросом, как я мог быть уверенным в том, что попаду на Небеса после смерти? Ответ был дан евангелистом, когда он сказал, «Уверуйте в Господа Иисуса Христа, Искупителя и Спасителя, и Он дарует вам жизнь вечную». Я спросил себя: "Действительно ли я являюсь верующим во Христа, Избавителя, Спасителя?" Я знал, что люблю Христа, и знал о Нем много фактов, поскольку я слышал о Нем от многих. Я слышал, что Он - Спаситель и Избавитель, но моя вера в Него была неполной, потому что у меня не было вечной жизни. Я был впечатлен проповедью евангелиста и почувствовал, что Дух Божий говорит к моему сердцу. Я слышал, как евангелист просил присутствовавших открыть свои сердца для Христа, чтобы Он мог войти в их сердца и очистить их и омыть от всех грехов, потому что кровь Христа очищает все грехи. Я увидел Христа, распятого, страдающего от боли, проливающего Свою драгоценную кровью. Я задумался: «Почему Бог позволил, чтобы этот чистый, невинный человек умер такой ужасной смертью?» Ответ был в том, что Он умер, чтобы избавить меня от проклятия и от осуждения. Евангелист попросил людей принять решение следовать за Христом тем вечером, и он сказал им, что к нему можно подойти с любыми вопросами, и он ответит на них после служения. Я чувствовал, что Дух Божий обличал мое сердце, побуждая покаяться и уверовать в распятого Христа. После служения, я подошел к евангелисту и сообщил ему, что был готов принять Христа в свою жизнь. Он помолился со мной и попросил меня повторить за ним молитву, прося, чтобы Бог помиловал меня и простил мои грехи, и я попросил Христа войти в мое сердце. В этот исторический момент произошло нечто чудесное: я почувствовал, что с моих плеч упала тяжелая ноша, словно Господь сделал мне операцию и дал мне новое сердце после того, как забрал старое. Я благодарю Бога за великую божественную работу, которую Он проделал во мне тем вечером, посредством которой я, по Божьей благодати, стал новым творением. Поменялись мое восприятие и отношение к жизни, когда Христос открыл мне божественную истину о том, что Христос был распят за меня. Я был бедным грешником, лишенным Божьего прощения, но тем вечером Христос вошел в мое сердце и простил все мои грехи, потому что я доверился силе Его очищающей крови. Он коснулся меня Своей небесной любовью и исцелил меня от моих грехов. Я покинул церковь тем вечером с радостью спасения, затопляющей мою душу, потому что Христос дал мне уверенность в спасении и в том, что я попаду на Небеса. Я решил следовать за Иисусом, чего бы мне это ни стоило. Я сразу же понял, что многие мои родственники и друзья возненавидят меня; и действительно, многие из них начали дистанцироваться от меня и бросать в мой адрес ужасные обвинения. Они обзывали меня самыми ужасными непристойными словами, которые только можно придумать. Я знал. Что Христос предупредил нас, что дорога веры покрыта шипами, и дорога, ведущая к жизни – узка, и немногие ее находят. (Матфей 7:14). После того, как я уверовал в Христа, как в Своего Спасителя, моя жизнь стала трудной и полной болезненных испытаний. Из-за моей веры я потерял свою работу, а также многих из моих друзей и родственников. Тогда я вспомнил утверждение, которое сделал апостол Павел: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа». (Филиппийцам 3:7,8) Я был уверен, что приобретение Христа было самой драгоценной вещью в этом мимолетном мире. Человек может обладать всеми мирскими удовольствиями богатства и дворцов, не зная настоящую радость от прощения его грехов, и не зная, где он проведет вечность. Христос вошел в мое сердце и мою жизнь и дал мне все, о чем я действительно мечтал и все, чего я искал. Вместе со спасением Христос дал мне Божий мир, который превосходит всякое разумение: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоанн 14:27). Он дал мне мир, который не имеют большинство людей; поэтому мир, в котором мы живем. полон страха, беспокойства, и забот. В этом мире нет ничего, что может дать настоящий мир. Господь Иисус – Господь мира и Он дарует его. Никакой пророк не смел утверждать, что он мог дать мир. Но Христос мог сделать такое утверждение, потому что Он может прощать грехи людей. Я был набожным мусульманином, который исполнял все необходимые обряды и традиции Ислама, но все эти обряды и традиции не могли дать мне необходимый покой сердцу и мир разуму просто потому, что обряды и традиции – это личные усилия человека. Настоящий мир – это безвозмездный дар Бога, который может дать только Христос каждому, кто доверяет Ему и верит в Его искупительную работу на кресте Голгофы. Я был верен в исполнении всех необходимых обрядов, которые заповеданы в Исламе, и я последовательно и искренне исполнял их. Однако, искренности недостаточно, если она не сопровождается истиной. Когда я познал Христа, который является "Путем, истиной и жизнью", я обнаружил, что вся моя искренность в моей прежней религии не помогли мне познать истину, потому что это было основано на моих личных усилиях. Есть огромная разница между работой человека и работой Бога. Я узнал, что Бог запланировал это великое спасение и избавление через Иисуса Христа, потому что Он знал, что я не смогу достигнуть Его своими усилиями. Я нашел в Нем то, что искал, потому что Он покрыл меня Своей любовью и состраданием, снизойдя туда, где я находился и умер вместо меня. Как мусульманин, я был лишен изобильной благодати Божьего мира и покоя в моем разуме, потому что был лишен дара искупления и спасения. В Исламе я узнал, что человек не может искупить себя, как об этом говорится в Коране: «Воистину, если бы у неверующих было все, что есть на земле, и еще столько же, чтобы откупиться от мучений в День воскресения, то это не было бы принято от них. Им уготованы мучительные страдания. (Трапеза Аль-Маида 5:36). Согласно Корану, ничто не может искупить людей от вечного мучения в Судный День. Однако, я благодарю Бога, который запланировал и приготовил вместо меня великую, имеющую огромное значение жертву, которая стала моим выкупом и искуплением: «Мы выкупили его великой жертвой». (Ас-Сафаат) 37:107). Как мусульманин, я раньше читал этот стих из Корана, но не мог понять его истинного значения. Когда Бог просветил мое сердце, и привел меня к познанию Христа Искупителя, я понял, что той великой жертвой была смерть Христа на кресте за мои грехи.

Монтир Абдуллатиф

The Importance of Forgiveness?

What is the importance of forgiveness and what does it mean to forgive? We all have our own thoughts and feelings about what it means to forgive and why we should or shouldn’t do it.

To gain a better understanding of the importance of forgiveness, we will explore various aspects of forgiveness.

Let's begin by clarifying what forgiveness means...

Wikipedia’s definition for Forgiveness is, "The mental, and/or spiritual process of ceasing to feel resentment, indignation or anger against another person for a perceived offense, difference or mistake, or ceasing to demand punishment or restitution."

Let’s be clear that forgiveness doesn’t mean that we are approving, accepting, dismissing or condoning what someone else did.

Forgiveness is about setting yourself free and you can do that by releasing the past so it no longer has control over your thoughts or the way you feel.

Reconciliation thru Forgiveness

Reconciliation can happen thru forgiveness but it is important to understand that we do not need to involve the other person, especially if there is a chance that they won’t be receptive.

However, you may find that reconciliation happens naturally once you have set yourself free thru forgiveness.

As forgiveness takes place within your heart, you may receive inspired thoughts and ideas of ways to initiate reconciliation.

You may even find that once you shift your emotional energy around the other person thru forgiveness, they actually initiate reconciliation because whether they are conscious of it or not, they may feel the shift in your energy.

Don’t be attached to reconciliation happening but if it does, you have something to be grateful for.

Benefits of Forgiveness

There are many life enhancing benefits of forgiveness. For instance, forgiveness can help us to feel happier and make us feel less stressed.

Thru forgiveness, our health benefits on all levels; mentally, emotionally, spiritually and even physically. Forgiveness also decreases one's chances of alcohol or drug abuse.

This information on the benefits of forgiveness will help you to gain a better understanding of the effects that unforgiveness has on us and why forgiveness is worth our time and effort.

The Importance of Forgiveness?

The bottom line? The importance of forgiveness has everything to do with your own well being.

Thru forgiveness you literally set yourself free!

How? When forgiveness takes place, we naturally release the disturbing thoughts and emotions that drain our physical, mental, emotional and spiritual well being.

The result is a greater level of health and happiness in addition to the endless benefits that forgiveness brings.

Forgiveness can release us from the past and assist us in overcoming resentment or regrets that we may have.

While giving forgiveness may not always be easy, it is always worth it. Now that we have explored the importance of forgiveness, perhaps you would like some assistance in learning how to forgive? These steps to forgiveness will assist you not only in forgiving others but also in forgiving yourself for regrets that you may have.

Whether you are forgiving others or yourself, it is my hope that you will choose to give yourself the gift of forgiveness today!