Грех довольства и грех недовольства

 "Великое приобретение - быть благочестивым и довольным" (1-е Тимофею 6:6).       

     Христианское благочестие выражается в том, что человек имеет довольство в своем сердце. Что такое довольство? Это состояние умиротворения, благодарности, удовлетворения. Если этого нет, то приходит ропот, возмущение, смута. Однако это удовлетворение не должно иметь абсолютный характер, в нашем сердце должно оставаться место и определенному недовольству.

     О каком недовольстве речь? Это состояние поиска, активности, желания большего. Если этого нет, то приходит застой, скука и смерть. «Человек есть существо, недовольное самим собою и способное себя перестраивать», говорил Николай Александрович Бердяев.

      Как совместить два этих противоположных состояния? Дело в том, что чувство довольства и недовольства должны одновременно присутствовать в человеке, но быть правильно распределены. Довольство должно быть в большей степени обращено на то, что вовне нас, а недовольство в большей степени на то, что внутри нас.

     Обольщение состоит в том, что мы недовольство обращаем вовне себя, а довольство – внутрь себя. В итоге мы имеем человека, который недоволен всем, что его окружает, но весьма доволен собой. Это есть слепота и слепота двух видов: человек не видит себя, своей греховности, и, вследствие этого искажено его восприятие реальности.

     Недовольство - это грех, но и довольство - это тоже грех, между этими двумя крайностями, как между двумя берегами, протекает правильная духовная жизнь.

из просторов интернета

Долг любви

Бог родил Иешуа через Израиль. Нет Израиля, нет спасения. Это были молитвы таких людей, как Симеон и Анна, которые оба были евреями, чтобы рожденный первенец был Мессией, о котором пророчествовали еврейские пророки. Без Израиля не было бы Ветхого Завета и Нового тоже (так как Ветхий Завет пророчествует о Новом (Иер. 31:31-33), и Новый Завет написали евреи). Без Авраама не было бы Мессии! Без Давида не было бы Сына Давидова! Без Израиля народы бы до сих пор приносили своих детей в жертву лжебогам. Евреи были теми, кто сказал: «Бог един» — революционная теория в языческом мире.

Это были еврейские апостолы, которые распространили весть о спасении другим народам. Апостол язычников был еврейским раввином (Рим. 11:13). Церковь из язычников в долгу любви перед самым первым братом среди народов, Израилем, который принес спасение в Иешуа Мессии.

Страх Божий

В Библии есть замечательные слова, точно иллюстрирующие данную ситуацию: «Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха Божия пред глазами его…, слова уст его – неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро». Вот причина: нет страха перед грехом, ибо все, о чем мы говорили ранее, можно обозначить одним словом: «грех», а, значит, нет и страха Божия. Человек перестал бояться того, что направлено непосредственно против его бессмертной души, разлагает и губит ее. Следовательно, перестал принимать помощь и спасение от Того, Кто его создал и любит.

Но что такое страх Божий? Это понятие включает в себя два основных компонента. Во-первых, боязнь оскорбить и ранить того, кого любишь и кем дорожишь. В связи с этим вспоминаются слова одного человека, сказавшего буквально следующее: «Я боюсь свою жену, а она боится меня. Мы боимся друг друга… боимся обидеть друг друга, оскорбить и потерять». Так же и в отношении Бога. Но бояться оскорбить, не почтить и потерять Бога может лишь тот, кто искренне любит Его, любит всем сердцем и всей душой, кто знает и понимает цену Его любви, для кого Бог – Отец и для кого потеря Его равносильна потери самого себя в этой жизни. Если же у человека нет любви к Богу, нет почтения и смирения перед Ним, для таковых Он не Отец, а строгий и справедливый Судья, и в этом случае действительным становится второй компонент: страх перед наказанием Божиим, которое рано или поздно постигает того, кто пьет грех, словно холодную воду: «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда…».

Пример страха Божьего, как первого, так и второго, можно хорошо проиллюстрировать на взаимоотношениях между родителями и детьми. Если ребенок старается избегать каких-то противоправных действий со своей стороны, то делает он это обычно если и не от большой любви к отцу и матери, не из-за боязни лишиться их любви и доверия, то хотя бы из-за страха быть наказанным за свои проступки.

Если человек хоть изредка будет задумываться над тем, что его ожидает за необдуманное преступное насилие над собственной душой, к нему вернется оберегающий его от погибели страх Божий. А через примирение с Богом посредством покаяния он будет бояться уже не столько наказания, сколько потери своего любящего Небесного Отца и Спасителя. В результате такой Божий страх избавит его от мучительных страхов, терзавших его на протяжении всей его жизни. Главное – исчезнет страх смерти, поскольку тому, кто находится в руках Божиих, нечего бояться, в том числе и смерти, ибо ее победил Своей смертью Христос.

«Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека».

Может ли верблюд войти в игольные уши?

«Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». 

Христос произнес эту фразу не просто как отвлеченное нравственное поучение. Вспомним, что ей непосредственно предшествовало. К Иисусу подошел богатый еврейский юноша и спросил: «Учитель! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?». Христос ответил: «Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать». Он перечисляет здесь десять заповедей Закона Моисеа, на которых строилась вся религиозная и гражданская жизнь еврейского народа. Юноша не мог их не знать. И действительно, он отвечает Иисусу: «Все это сохранил я от юности моей». Тогда Христос произносит: «Одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». О реакции юноши на эти слова Евангелие говорит так: «Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение».

Расстроенный юноша уходит, а Христос говорит ученикам те самые слова: «Трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Небесное».

Этот эпизод легче всего истолковать так. Во-первых, богатый человек не может быть настоящим христианином. А во-вторых, для того, чтобы быть действительно настоящим христианином – последователем Христа – надо быть бедным, отказаться от всего имущества, «продать все и раздать нищим».

(Кстати, именно таким образом эти слова Иисуса и прочитываются во многих организациях, называющих себя христианскими, призывающих вернуться к чистоте евангельских идеалов. Причем в качестве тех самых «нищих», которым «богатые» должны «раздать все», выступают зачастую руководители этих религиозных организаций.)

Прежде чем выяснять, почему же Христос выдвигает такое категоричное требование, поговорим о «верблюде и игольных ушках». Толкователями Нового Завета неоднократно высказывалось предположение, что «игольным ушком» называли узкие ворота в каменной стене, через которые верблюд может пройти с громадным трудом. Однако существование этих ворот – по-видимому, домысел.

В современной библеистике не существует общепринятого толкования этого места. Но какое бы толкование ни принять, ясно, что Христос показывает здесь, насколько трудно спастись богатому человеку. Конечно, Православие далеко от крайностей вышеуказанного сектантского прочтения Библии. Однако и у нас в Церкви существует устойчивое мнение, что бедные люди находятся ближе к Богу, дороже в Его глазах, чем богатые. В Евангелии красной нитью проходит мысль о богатстве как о серьезном препятствии для веры во Христа, для духовной жизни человека. Однако при этом в Библии нигде не сказано, что само по себе богатство служит поводом к осуждению человека, а бедность сама по себе способна оправдать его. Библия во множестве мест, в разных интерпретациях говорит: Бог смотрит не на лицо, не на социальное положение человека, а на его сердце. Иными словами, не так важно, сколько у человека денег. Чахнуть – духовно и физически – можно как над златом, так и над несколькими монетами-лептами.

Что касается бедности, то в Послании апостола Павла к Коринфянам есть ясный ответ на вопрос о ценности бедности в глазах Божьих. Апостол пишет: «Если я раздам все имение мое, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор.13:3). То есть бедность только тогда имеет реальную ценность для Бога, когда она стоит на основании любви к Богу и ближнему. Получается, для Бога неважно, сколько человек положил в кружку для пожертвований. Важно другое – чем для него была эта жертва? Пустой формальностью – или чем-то важным, что больно отрывать от сердца? Слова: «Сын Мой! Отдай мне сердце твое» (Притчи, 23:26) – это критерий истинной жертвы Богу.
Но почему же тогда Евангелие негативно относится к богатству? Тут прежде всего нужно помнить, что Библия вообще не знает формального определения слова «богатство». В Библии не прописана сумма, начиная с которой человек может считаться богатым. То богатство, которое осуждает Евангелие – это не количество денег, не социальное или политическое положение человека, а его отношение ко всем этим благам. То есть кому он служит: Богу или Златому Тельцу? Слова Христа: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Нельзя забывать, что Христос – это Бог, а значит, Сердцеведец. Вечное, непреходящее значение слов Спасителя в случае с юношей совсем не в том, что настоящий христианин должен раздать все имение нищим. Христианин может быть нищим, а может и богатым (по меркам своего времени), он может работать и в церковной организации, и в светской. Суть в том, что человек, желающий быть настоящим христианином, должен отдать Богу, прежде всего, свое сердце. Довериться Ему. И спокойно относиться к своему материальному положению.

Довериться Богу – не значит сразу идти на ближайший вокзал и раздать все деньги бомжам, оставляя голодными своих детей. Но доверившись Христу, необходимо на своем месте, всеми своими богатствами и талантом стремиться служить Ему. Это касается каждого, потому что каждый богат чем-то: любовью окружающих, дарованиями, хорошей семьей или теми же деньгами. Это очень трудно, потому что так хочется хотя бы частичку этих богатств отложить и припрятать лично для себя. Но спастись «богатому» все-таки возможно. Главное – помнить, что Сам Христос, когда было необходимо, отдал для нас все: Свою Божественную Славу и всемогущество и саму Жизнь. Перед лицом этой Жертвы для нас уже нет ничего невозможного.

Возделывая Божий сад

† "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим. 12:2).

Человек, падший человек, может преобразиться обновлением ума, чтобы «познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». Как же ему познать эту волю? Через Святого Духа, Который овладевает его разумом, духом, сердцем и характером.

Нужно избавиться от хлама сомнительных принципов и привычек. Господь желает, чтобы разум обновился и сердце было наполнено сокровищами истины.

Истина способна возвысить принимающего ее. Она оказывает освящающее влияние на разум и характер… Только постоянно совершенствуя свою интеллектуальную силу и моральную крепость, мы можем надеяться, что будем соответствовать цели нашего Творца…

Христианин должен обладать большей смышленостью и более острой проницательностью, чем мирской человек. Изучение Слова Божьего постоянно обогащает ум и укрепляет интеллект. Ничто так не облагораживает и не возвышает характер, придавая силу каждой способности, как постоянная тренировка ума с тем, чтобы понять и постичь веские важные истины. 

Разум человеческий перестает развиваться и слабеет, когда человек имеет дело только с обыденными вопросами, никогда не поднимаясь выше привычной действительности ради постижения тайн невидимого мира. Разум постепенно опускается до уровня хорошо знакомых ему реалий. Человек должен непрерывно возрастать интеллектуально и духовно на протяжении всей жизни.

Нам надлежит взращивать полученные от Бога таланты. Это Его дары, которые должны быть использованы в правильном соотношении друг с другом, дабы создать совершенное целое. Бог дает таланты и интеллектуальные способности, человек созидает характер. Человеческий разум — это сад Господний, и человек должен ревностно его возделывать, дабы сформировать характер по Божественному подобию.

Искусство обличения

Обличение - это выявление и вынесение на свет фактов (т.е. истинной информации) об ошибках, недостатках, грехах с целью их исправления и недопущения в будущем. Обличение, как правило, дело сложное и тонкое, потому что, с одной стороны, оно требует ясности и конкретности, а с другой стороны, определенной деликатности, чувства меры и такта с тем, чтобы не обидеть обличаемого и быть им правильно (адекватно) понятым. Кроме того, часто обличение связано с определенным рис­ком испортить отношения, навредить себе, пострадать, особенно если облича­емая сторона сильнее, выше по служебной лестнице, могущественнее обличающего. Поэтому обличение является своего рода искусством, которое мы изрядно подзабыли, если обладали таковым вообще.


Существует довольно распространенное мнение о том, что обличение устарело и в настоящее время потеряло свою актуальность. Это мнение подкрепляется многочисленными фактами неудачных, неэффективных обличений, от которых больше вреда чем пользы. Что ж, мы зачастую действительно не умеем ни обличать, ни прини­мать обличения, забывая, что целью обличения является любовь, то есть оздоровление, улучшение, а часто и облегчение бремени греха или ошибки. Некоторые люди саму любовь понимают как нежелание и невозможность причинить другой стороне какую-либо боль или огорчение, оттого и обличения ими отвергаются. Другие люди счи­тают обличения верным способом приобретения неприятностей, что называется, "себе дороже", и отказываются от обличений в надежде сохранить здоровые нервы, спокойную жизнь и неиспорченные отношения.


Но, как бы то ни было, и какие бы теории и доктрины о ненужности обличе­нии ни придумывали люди, обличения являются неотъемлемой частью взаимоотношений людей. У людей всегда есть какие-то требования, ожидания, претензии друг к другу, как справедливые, так и несправедливые. Также и Бог хочет исправле­ния наших путей, нашего совершенствования и обличения в этом процессе иг­рают незаменимую ничем роль. Библия говорит нам, что если бы мы сами себя судили (то есть исправляли себя в соответствии с Божьей правдой), то не были бы судимы Богом. В любом случае, независимо от того кто обличает - сами ли мы себя обличаем, обличают ли нас другие люди или нас обличает непосредственно Сам Господь Бог, - обличения выявляют наши недостатки, тре­буют их осуждения и исправления. Ведь само развитие и совершенствование предполагает обнаружение и преодоление препятствий, которые и являются объектом (предметом) обличения. Истинной любви, которая по словам апостола Павла "не радуется неправде, а сорадуется истине", всегда присуща определен­ная мера требовательности, направляющая нас к совершенствованию. Эта тре­бовательность является средством приведения нас в соответствие с Божьими нормами, выраженными Им в Его Законе. Если мы игнорируем эти требования, то нас неизбежно ожидает Божий Суд. Обличения же предназначены для того, чтобы не дожидаясь Суда Божьего, мы сами выявили недостатки и исправили бы их. В случае исправления, но не иначе, Божий Суд отменяется. Среди хри­стиан широко распространенно заблуждение о том, что Божья благо­дать покрывает все наши грехи, независимо от того исправляем ли мы их или не исправляем. Но Библия конкретно дает ответ: Христос взял все наши грехи на Себя и нас искупил от них по нашей вере в Него. Иными словами, если мы веруем в то, что Господь умер за нас в качестве заместительной жертвы за наши грехи, и в то, что Он прощает наши грехи, когда мы приносим их Ему в покаянии (то есть отвращаясь от грехов, пере­ставая грешить, примиряясь с Ним, с Его требованиями относительно нас) то­лько тогда и в этом случае мы получаем спасение от наших грехов. Если же мы не исправляемся и продолжаем грешить, то наша вера остается бесплодной, а грехи - неискупленными. Христос взял наши грехи на Себя вовсе не для того, чтобы мы продолжали гре­шить и не имели за это никакого наказания. Христос не потакает нашим гре­хам, но помогает нам от них избавится. Божья благодать и милость, явленная нам во Христе, дана людям для их исправления, а не для упразднения Божьего суда над беззаконниками. Конечно, есть такие грехи от которых нелегко из­бавится, которые требуют длительного процесса освящения, борьбы с этими грехами. И Бог, видя нашу борьбу, дает нам помощь и силы для нее, потому что знает как сильно человеческая природа искажена грехом. Человек срывается, падает и поднимается вновь благодаря вере и помощи Божьей. Но Бог ведет его к победе над грехом, а не к соглашению с ним. Таких людей, как правило, обличать не нужно. Они сами хорошо знают свой грех, им нужна только помощь в их борьбе. Обличения нужны в том случае, когда человек не видит греха, который присутствует в его действиях, либо же, когда беззаконник, зная что грешит, упивается своей безнаказанностью. В этих случаях верую­щие обязаны, побуждаемые Святым Духом, обличать грехи, говорить о Божьей правде и о Его суде для тех, кто грешит. И это является задачей Святого Духа, посланного Христом - верующим : "...пошлю Его (Святого Духа) к вам, и Он пришедши обличит мир о грехе, о правде, и о суде." (Иоанн 16,7-8).


Часто верующие думают, что их задачей и долгом по отношению к миру является только лишь проповедь Евангелия и свидетельство о Божьей благости, любви и мило­сти к грешнику. Такой подход является односторонним. Бог - есть Свет, Который не только показывает выход во тьме, но и освещает, вы­являет все грехи, недостатки, проблемы. Тот, кто не понимает, что он находи­тся во тьме, не будет стремиться к Свету. Апостол Павел говорит о том, что когда нет закона, обличающего грех, грех не вменяется в преступление (Рим. 5.13). Иными словами, человек может делать неправду, грех и даже не подозре­вать и не понимать того, что он делает неправильно. Показать существующий грех, выявить его - как раз и является задачей обличения. Библия говорит о Церкви, о верующих, что они должны быть солью для этого мира. Это значит, что верующие должны говорить не только о милости Божьей, но и о Божьем Суде, ожидающем всякого грешника. А для того, чтобы люди знали и видели, в чем они согрешают, им нужно являть требования Божьи. 


Что нужно знать человеку, который собирается приступить к обличению? Прежде всего то, что судить нужно грех, а не человека, совершающего его. Обличаемый же должен знать, чувствовать, понимать, что тот, кто его обличает желает ему добра, он за него, а не против. Поэтому нужно понимать, что обличение является ак­том милости и любви, исправляющим человека и таким образом предот­вращающим его от наказания Божьего. Если вас не обличают, то, скорее всего, вас не любят по настоящему или не умеют любить так, как должно. Если, к при­меру, человек нуждается в материальной помощи и ему ее оказывают, то он воспринимает это как проявление любви к себе. Но если человек нуждается в обличении и его обличают, почему же он часто воспринимает это не как проявле­ние любви, а наоборот? Такое может произойти как по вине обличающего, не сумевшего найти правильный подход, так и по вине обличаемого, неадекватно воспринявшего обличение. Обличать грех нужно не заде­вая достоинства человека, а наоборот, утверждая это достоинство в нем, не мешая доброму делу, а помогая. Сложно обличать гордого, амбици­озного человека. Учитывая возможное уязвление, желательно максимально уменьшить его. Писание советует нам обличать человека один на один (Матф. 18,15). И лишь в случае, когда обличение не принимается, брать свидетелей, а после этого, если присутствие и свидетельство нескольких человек не помогло, обличать уже в присутствии всего собрания (церкви). Общественное мнение - очень сильное средство воздействия и его, как сильнодействующее лекарство, нужно приме­нять лишь в крайнем случае.


Обличающий не имеет права уязвлять свободную волю человека, навя­зывать ему свои требования и заставлять его (принуждать) к каким-либо действиям. Библия однозначно осуждает господство человека над человеком (верующему дана лишь власть над нечистыми духами, а не над свободной волей человека). Обличающий должен высказать обличе­ние, он может применить к обличаемому определенные меры воздействия и вос­питания, но там, где переступается граница свободной воли человека, начи­наются манипуляция, волшебство, гипнотическое воздействие, подавление чело­века страхом, насилие, запугивание. Так человека ломают, а не исправляют. Даже если приходится иметь дело с безвольным человеком, которого нужно взять на поруки и некоторое время, что называется, "вести", "нести", то нуж­но помочь ему укрепить волю, чтобы он как можно скорее стал самостоятель­ным и мог бы позаботится о себе сам.
Отдельно нужно рассмотреть случай, когда человек стремится обличать дру­гих, но не видит своих собственных грехов. Это “болезнь духовного зре­ния”, когда человек все видит в черном, негативном свете и зани­мается очернительством. Причиной этому может быть незалеченная душевная травма, обида или непрощение, либо духовная близорукость, незре­лость, непонимание сути и задач обличения или стремление выделится самому за счет унижения и очернения других. Это, конечно же, является обыкновен­ной гордыней или высокомерием.
Лучше всего обличения “срабатывают”, когда между людьми уже установлены отношения доверия и открытости, взаимопонимания и честности. Однако, суще­ствует опасность, когда между близкими людьми может воз­никнуть взаимозависимость и боязнь нарушения уже установленно­го равновесия. При этом нужно помнить, что истина, высказанная с любовью, очистит ваши отношения, освободит их от каких-то негативных последствий и при­несет вам еще большую крепость в отношениях и радость общения. Не бывает крепче единства, чем единство в Истине, в Боге, во взаимоуважении и доверии, основанном на правде. Не может быть счастливого единства, если пренебрегаются права и интересы какой-либо стороны. Часто бывает, что отношения строятся на терпении одной из сторон (к примеру, жена терпит мужа, считая, что толь­ко своим терпением она может спасти семью). Но если терпящая сторона не сумела утвердить свое достоинство и свои права, то такие отношения основаны не на взаимной любви, а на корысти и одностороннем преимуществе и не являются истинными, справедливыми. Конечно, верующая жена может спасти своего мужа своим терпением, но при этом она должна утверждать правильные взаимоотношения, а не мирит­ся с неправильными. Терпение вовсе не означает пассивное принятие зла и неправды и соглашение с ними. Терпение, к которому верующих призывает Биб­лия, означает сдерживание физических и душевных средств борьбы и протеста за счет активизации духовных средств: молитвы, духовной стойкости, веры, мудрости, всепобеждающей любви. Обличения призваны к тому, чтобы вскрыть всякую неправду и несправедливость в отношениях, выявляя их как грех, который необходимо исправить.
Сложнее всего обличать, когда обличаемая сторона крепко держится заблу­ждения, в котором ее обличают. В этом случае имеют место духовные или душевные твердыни, которые предварительно нужно разрушать с помощью духов­ных средств (поста и молитвы). Такие заблуждения могут длительное время держать человека в своем плену. Прибегать к обличению без молитвы, разру­шающей вражеские твердыни, в данном случае неэффективно.

Александр Грайцер

Женская сварливость

«Уголь - для жара и дрова - для огня, а человек сварливый - для разжжения ссоры» (Притч.26:21). Сварливость – это склонность к конфликтам, ссорам, скандалам, предрасположенность постоянно проявлять недовольство.

Женская сварливость проявляется в излишней склонности упрекать близких людей, чаще всего мужа, по всяким мелким поводам. Постоянные придирки к своей второй половине за то, что он не сходил в магазин, не туда положил свои носки или сахарницу на кухне, доводят до того, что возникает отчужденность между супругами и натянутые отношения в браке. Библия говорит, что упрямая, вздорная жена подобна постоянно падающей воде (Притч.19:13), безжалостно сводящей с ума, поэтому остаётся только избегать общения с ней. «Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме» (Притч.21:9). Этот стих отражает мысли мужчин.

Порой жена говорит мужу что-то такое: «Да, я такая, какая есть, не нравится, придется терпеть!» Этот принцип для семейной жизни не годится, поскольку Писание учит замужнюю женщину быть занятой тем, как угодить мужу, а не личному самолюбию, быть гибкой, а не бескомпромиссной (1 Кор.7:34). Не каждый муж будет терпеть, если ему постоянно тыкают на его ошибки и указывают, что ему надо делать, и, как следствие, будет "искать угол на кровле" (задерживаться на работе, у друзей и т.п.). Про чувства, соединившие их когда-то, супруги даже уже и не вспоминают, муж старается не связываться со своей женой (а то и боится ее), если жена постоянно отстаивает свои права, доказывая, что он стал никчемным человеком, если постоянно ноет и привлекает к себе внимание людей, рассказывая о своих тяготах и беспутном муженьке. Какая тут может быть интимная жизнь и трепетные чувства?!

Складывается впечатление, что в жизни такой жены слишком много "тяжких крестов" и переживаний. Поводов ко всему этому у жены может быть несколько. Это и потеря женской привлекательности, и охлаждение супружеских отношений, и отдаление повзрослевших детей, и несбывшиеся надежды и ожидания, плохое самочувствие и зависть.

Но по какой главной причине женщина так себя ведет? Почему она постоянно начинает бороться с тем, за кого она вышла замуж?

Библия говорит, что это проблема ее сердца, той мудрости, которая занимает прочное и ведущее место в ее сердце: "если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость... Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое" (Иак. 3:14-16). У такой мудрости земные цели, она бездуховна и происходит не от Бога. Она ведет к результатам, которых добивается дьявол, а не Бог.

Существует ли у вас проблема сварливости? Нет ли у вас придирчивого нрава? Не обсуждаете ли и не критикуете ли вы постоянно близких вам людей? Только от вашей смиренности и покорности Богу зависит, сможете ли вы стать мягче и отзывчивее; овладеть умением не раздувать конфликты, а сглаживать их; будучи совершенно убежденными в своей правоте, выслушивать несогласные мнения, не раскаляя страстей. И тогда изменится тот человек, который живет рядом с вами. Да и дети будут очень рады, если вместо грозных окриков и постоянных нравоучений от мамы они будут слышать слова любви.

Вам лишние слезы и проблемы совершенно не нужны. Поэтому отходите на второй план, подчеркивая лидерство мужа в семье, учась у Бога не перечить, любить и уважать его. Не бойтесь просить прощения, если вы не правы. Лучше признать свою ошибку, быстро помириться и все забыть, чем ходить и молчать, дуться на мужа, накапливать на него злость и наивно думать, что он обо всем догадается сам. Лучше всего поговорить по душам и разобраться, что между вами происходит и не начинать конфликта.

Становитесь мягкой, слабой, нежной и, главное, мудрой женой!

Господь да помогает вам во всем!

Papino Slovo

Смирение

Дорога к спасению - долгая и ожесточенная борьба, победить в которой невозможно без такой добродетели как смирение. И хотя это понятие в современном мире очень часто ассоциируется со слабостью, однако правдивое смирение - великая сила, а не слабость, и мы не должны ее бояться, а наоборот - ежедневно просить у Бога желания все более растить в себе смирение перед Ним.

Смирение перед Богом - это не пассивная покладистость перед неизбежностью, не фатализм и не повод для лени. В некоторых случаях смирение наоборот требует чего-то полностью противоположного: Бог часто призывает посвятивших всю свою жизнь Ему людей, вступить в бой от Его имени.

Отдать себя Богу - дело не для трусов, которые покорно позволяют другим вытирать о себя ноги. Для того, чтобы подчиняться, вовсе не обязательно выключать мозг и отказываться от рационального мышления. Зачем Богу выбрасывать на ветер ум, которым Он Сам же нас наделил? Он не хочет, чтобы Ему служили механически послушные роботы. Бог - не жестокий тиран требующий от нас повиновения силой. Он ждет, когда мы сами выразим желание отдать Ему свое сердце. Человек, как венец Его творения, как Его ребенок, является большой ценностью в глазах Божьих.

Смирение - не означает подавления. Бог хочет действовать именно с помощью того уникального сочетания качеств, которым Он наделил каждого из нас. Смирение вовсе не приуменьшает человека. Смирение делает его настоящим. Ведь только Всемогущий Творец знает, какими мы должны быть, какими Он каждого из нас задумал и создал.

Созданы смиренными.

Поскольку Бог вложил в человеческий дух желание поклоняться Ему, то полное смирение перед Ним, дарование себя Ему, должно подниматься не из-за страха перед Ним, не из чувства долга, а из любви к Нему, потому что: «Он первый полюбил нас» (Ио. 4, 9-10). Именно поэтому правдивое смирение - это наше поклонение Богу, которое, высвобождая все Божьи благословения, становится для нас наилучшим образом жизни.

1.Смирение как поклонение.

Настоящее поклонение Богу начинается с той минуты, когда мы стремимся при любых обстоятельствах делать то, что нравится Ему, то есть полностью отдаем Ему себя - делаем постановление во всем Ему повиноваться.

Люди, посвятившие и подчинившие себя Христу, повинуются Божьему Слову даже тогда, когда это кажется им непонятным и бессмысленным.

Еще одним аспектом смирения является доверие. Аврааму пришлись идти за Богом, не понимая, куда Он ведет. Анна ждала Божьего ответа на свои молитвы, не зная, когда именно это произойдет. Мария была готова принять чудо, не представляя, каким образом оно случится. Иосиф доверял Божьему замыслу, не зная, почему обстоятельства складываются именно так, а не иначе. Каждый из них полностью отдал себя Богу.

Вы поймете, что смирились перед Господом тогда, когда начнете полагаться на Его силу и мудрость, перестанете манипулировать другими людьми, навязывать им свои планы и пытаться контролировать ситуацию. В Библии сказано: «Покорись Господу и надейся на Него» (Пс.36,7а).

Вместо того, чтобы прилагать каждый раз новые усилия и старания, человек начинает больше доверять Богу, перестает резко реагировать на критику. Истинно послушное сердце проявляется во взаимоотношениях. Вы перестаете думать лишь о себе и настаивать на своих правах.

Для многих людей тяжелее всего отдать Богу свои деньги и планы относительно материального обогащения. Они думают приблизительно так: «Мне хотелось бы жить для Бога, но кроме этого я хочу зарабатывать достаточно денег, чтоб уютно жить и в один прекрасный день спокойно уйти на пенсию». Однако, спокойная пенсия не может быть целью посвященной Богу жизни, потому что деньги часто становятся соперником Самого Бога, полностью отбирая человеческое внимание. Иисус сказал: «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6, 24б) и «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6, 21).

Пример высочайшего самоотречения и посвящения - Иисус. В канун распятия Он всего Себя отдал ради выполнения Божьего замысла искупления. Он молился: «Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.» (Мк. 14, 36).

Не говорил Иисус: «Боже, если можешь, избавь Меня от этого страдания!» Он начал Свою молитву именно с утверждения, что Бог может все. И молился: «Боже, если это послужит Твоим интересам прошу, забери от Меня чашу страдания. Но если Моя смерть исполнит Твои замыслы, Я выбираю то, чего желаешь Ты».

Подлинное смирение говорит: «Отче, если эта проблема, болезнь, страдание или сложившиеся обстоятельства необходимы для того, чтобы исполнить Твои планы, прошу Тебя, не забирай этого от меня!» Такой уровень духовной зрелости дается нелегко.

2. Смирение как благословение.

Смирение - тяжелый труд. В нашем случае - это напряженная борьба против нашей собственной эгоистичной натуры. Однако Библия очень четко говорит о том, какие благословения появляются в нашей жизни, когда мы поклоняемся Богу, отдаем себя и подчиняемся Ему.

Во-первых, наше сердце исполнится миром и покоем: «Сблизься же с Ним - и будешь спокоен; чрез это придет к тебе добро.» (Иов 22, 21).

Во-вторых, мы обретаем свободу: «Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.» (Рим. 6;17,18).

В-третьих, в нашей жизни начинает проявляться Божья сила. Христос побеждает настойчивые искушения и непреодолимые трудности, когда мы отдаем все это в Его руки.

В канун наибольшей битвы своей жизни Иисус Навин пришел пред лицо Божье (Нав. 5,13-15), поклонился и отдал Богу все свои планы и намерения. Это смирение привело к величественной победе над Иерихоном. Что-то подобное происходит в жизни каждого человека, который решил полностью покориться Божьей воле. Смирение не забирает нашу силу, а наоборот, крепит нас.

Бог действует именно через тех людей, которые полностью отдали себя Ему. Бог выбрал Марию для того, чтобы она стала матерью Иисуса, не потому, что она была особенно талантлива, красива или богата, но потому, что она полностью отдала себя Ему. Когда ангел благовествовал ей невероятный Божий замысел, она спокойно ответила: «Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему.» (Лк. 1, 38).

Нет ничего могущественней человеческой жизни, отданной в Божьи руки. «Итак покоритесь Богу;» (Як. 4, 7а).

3. Смирение - наилучший образ жизни.

Мы сотворены для поклонения, именно поэтому человек, который в духе и истине не поклоняется Богу, непременно подчинится кому-то или чему-то: общественному мнению, деньгам, обидам или страхам, собственной гордости или самолюбию. Но последствия такого «смирения» разрушают человеческую личность, превращаются в рабство, из которого не так уж и легко освободиться, тогда как смирение перед Богом делает человека свободным и счастливым.

Смирение перед Богом - не только наилучший образ жизни; это единственно возможный жизненный путь. Любые другие дороги неминуемо закончатся разочарованием.

В послании к римлянам Павел называет смирение разумным служением: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего» (Рим. 12, 1).

Отдавание своей жизни Богу - это не бездумный эмоциональный порыв, а рациональный, осмысленный поступок, самое разумное решение, которое человек способен сделать в своей жизни. Именно поэтому Павел говорил: «И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными;» (2 Кор. 5, 9).

Для того, чтоб Бог действительно коснулся нашего сердца и изменил его, придется начинать именно со смирения и отдать Ему все: сожаление о прошлом, нынешние проблемы и планы на будущее, свои страхи, мечты, слабости, обиды, привычки и комплексы. Уберите руку со штурвала своей жизни, и пусть место капитана займет Христос. А если Он берет что-то в Свои руки, хаоса уже точно не будет! Если Сам Христос учит и ведет за собой, мы способны победить все, что угодно. И тогда, подобно апостолу Павлу, сможем сказать: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.» (Фил. 4, 13).

Amin <3

Любит ли вас человек ?

Каждый человек, желая вступить в брак, хочет найти себе спутника, с которым бы его соединяла истинная любовь. Но найти такого не легко, и при оценке своего сердечного чувства к человеку и при оценке его чувства к себе возможны ошибки. (*хотя любовь не только чувство)

Чтобы избежать этих ошибок надо уметь отличать истинную любовь от любви ложной, потребительской. А для этого надо знать признаки истинной любви.

Библия говорит: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1 Иоанна 3:16). Как мы можем узнать, что такое любовь? Он отдал за нас Свою жизнь. И мы любим, если поступаем также в отношении ближних.

Итак, если человек человека любит истинной любовью, то ему хочется сделать для любимого нечто приятное, даже пожертвовать чем-либо для него, и, притом, это посвящение, скажем так, пожертвование, сопровождается чувством радости.

Христос, перед тем как отдать за нас Свою жизнь, сказал: «Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную» (от Иоанна 17:13). Он хотел, чтобы Его ученики разделили с Ним не только Его страдания, но и полноту Его радости.

Если же вы замечаете, что при жертвовании для любимого человека вы радости в своей душе не испытываете, но мучаетесь, то это означает, что вы его не любите. Также и относительно своего спутника: если вы слышите от него признание в любви, а пожертвование для вас у него сопровождается мучением, а не чувством радости, то знайте, что он вас по-настоящему не любит.

«Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе (Лаван) семь лет за Рахиль, младшую дочь твою... И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее» (Бытие 27:18,20). Иаков требует брака только по прошествии семи лет службы. И вот, он остался у Лавана и проработал на него семь лет, которые промелькнули очень быстро, ибо велика была его любовь к Рахили. Семилетний промежуток времени пролетел для Иакова незаметно: любовь к Рахили и ожидание брака с нею помогала времени Иакова лететь, а не ползти.

Думается, что не каждый парень сегодня согласился бы служить 7 лет пастухом, прежде чем жениться. Там, где любовь, там и приятная (а не легкая) жертва в основании отношений!

Будем помнить, что Бог есть любовь, и все, кто движим любовью во всех своих действиях, способен многое претерпеть и многого добиться.

Божьей любви вам в сердце и вам на встречу!


Papino Slovo

Почему быть женой — это искусство?

«В Индии у меня случилась необычная встреча. Я пришла на массаж и разговорилась с девушкой – о детях, о семье. По странному стечению обстоятельств познакомились мы только через час. Я спросила, как ее зовут, и она ответила: «Биви».

Я спросила, что означает ее имя, и она гордо мне сказала, что переводится оно как «жена». Мы шутили на тему того, что родители заранее определили самую главную сферу ее жизни.
И меня, как всегда, поразило отношение восточных женщин к роли жены.

«У нас считается самой главной задачей не просто выйти замуж, а стать настоящей женой. Хорошей женой, которой будет гордиться муж. И родители молятся о том, чтобы их дочь никогда не работала и ни в чем не нуждалась за спиной своего супруга. Это очень почетно быть женой и матерью»

И я вспомнила разговоры с нашими женщинами, которые очень боятся того, что их дочка станет обычной домохозяйкой, обычной женой и мамой. Кажется, что это вечная стирка, уборка, плита и детские сопли. Что никто не будет никогда тебя уважать, муж ни во что не будет ставить, а жизнь будет прожита зря.

В Индии – это мечта для женщины и ее родителей. В России – это кошмар, который не должен стать реальностью.

Мы разговорились с ней о том, что на самом деле делает мама и жена – и оказалось, что мыслим одинаково. Хотя она – мусульманка, живущая в Индии, а я – девушка с другого конца планеты.
«У нас – говорила Биви – мама обязана окружить детей заботой до 5 лет. Чтобы они могли пойти в школу и не бояться ничего. В 5 лет малыши идут в садик, а в 6 – в школу. Если мама пойдет работать, то ее ребенок будет сильно страдать в будущем. Если он не насладился мамой до 5 лет – никогда не будет счастлив полностью. Я работаю только по 5 часов в день и только потому, что моим детям уже 8 и 12»

Я согласилась, что ранняя социализация детскими садами ребенку скорее вредит, чем помогает – сейчас об этом много говорят и пишут.

«Муж ценит жену, которая остается дома. – продолжила она – Потому что он чувствует, что она ему доверяет. Ему дома всегда хорошо с такой женой. И за это она всегда получает награду» — здесь она рассмеялась и показала на сари и сережки.

«У нас считается, что домохозяйки – скучные особы. Глупые и ограниченные» — сказала я.

Надо было видеть глаза Биви:
«Как может быть ограниченной женщина, которая освоила столько профессий одновременно! Гораздо ограниченнее она станет, если будет развиваться как специалист, а не как жена»

И тут я задумалась еще больше. Ведь правда жена – это не одно качество, не один какой-то навык. Это комплекс умений и возможностей. Хорошая жена одновременно является отличным специалистом в разных областях. Посудите сами:

* Менеджер домашней жизни. Определить круг обязанностей членов семьи, делегировать, найти помощников там, где не справляешься сама (далеко не обязательно делать все самой – важно сделать так, чтобы все задачи были решены вовремя и так, как нужно). Это не так просто – держать столько в голове и доверять другим людям выполнение задач, не контролируя и не придираясь. Этому обычно учатся на MBA. Или в жизни обычной жены.

* Кулинарное мастерство – без него невозможно создать в доме атмосферу тепла. Когда муж голоден – чаще всего, он зол. Когда еда однообразна – он недоволен. Когда еда невкусная – он будет ругаться. И что же делать? Только осваивать новые рецепты, класть в пищу любовь, учитывать пристрастия мужа. Это уже больше, чем просто первоклассный повар-универсал.

* Завхоз. Каждая женщина управляет своим хозяйством – как умеет. И ей всегда нужно помнить, чего дома не хватает. Туалетной бумаги, чистых полотенец, любимых фруктов детей, свежих рубашек у мужа. Частенько нужно еще и уложиться в семейный бюджет, совершая покупки в магазинах. Рассчитать количество денег, придумать, как потратить их с умом, где-то сэкономить. Глупая и ограниченная женщина с таким не справится.

* Воспитательница. Даже если ребенок всего один, о нем мало заботиться. Его нужно учить правилам поведения, выстраивать ему режим дня и питания, помогать ему понять себя и найти свои сильные стороны. А если детей несколько, нужно учитывать сразу много переменных – разные характеры, режимы, вкусы, темпераменты, ценности… Чтобы при этом дети чувствовали, что их любят. Не всегда мы справляемся с этим на «отлично», но даже «четверка» по этому предмету дорого стоит.

* Учительница. После 5 лет детей уже невозможно воспитывать. Их уже нужно учить – своим примером в первую очередь. Им нужно объяснить законы жизни, как строить отношения, как относиться к себе и другим… Все то, что по идее стоило бы преподавать в школе. В конечном итоге именно родители отвечают за обучение ребенка – школа лишь посредник. И от того, как умеет женщина учить – не навязывая и не поучая – во многом зависит то, насколько ребенку будет легко жить дальше.

* Дизайнер интерьера и специалист по Васту в одном лице. Именно женщина подбирает мебель и обои. Именно она создает уют маленькими мелочами. И именно она наполняет пространство любовью. Так, чтобы в нем приятно было находиться. Творческая ли это задача? Еще какая!

* Стилист. Не секрет, что 90% мужей одевают именно жены. Они выбирают им брюки, рубашки, галстуки. Если не покупают, то, как минимум, дают рекомендации. Женщины же одевают детей – пока дети позволяют. И, конечно, при этом ей и самой нужно быть красивой, и «вместиться» в отведенный бюджет. Умело справиться с такой задачей может не каждая женщина!

* Прачка. Мало перестирать вещи. Перестирать так, чтобы ничего не испортить – это наука! Белое с белым, цветное с цветным, хлопок с хлопком, шелк, шерсть, ручная стирка… Чтобы ничего не скаталось, не полиняло, чтобы не потеряло форму… Погладить так, чтобы не сжечь. Сделать правильные стрелки на брюках и манжеты на рубашках…

* Уборщица. Не самое это приятное занятие, но жена, которая умеет поддерживать дома порядок и при этом остаться в своем уме и радостной – это бриллиант. Для этого и придуманы такие системы как «fly lady» — но овладеть такой наукой часто сложнее, чем выучить всю геометрию.

* Психолог. Кто еще успокоит мужа в сложные периоды жизни? Кто даст ему нужный совет или просто вовремя помолчит? Кто поможет детям, когда у них случится первая любовь? С кем муж пойдет разговаривать по душам, если жена его не слушает, а поговорить хочется?

* Красавица. Уметь ухаживать за своим телом – делать маски, скрабы, ванночки. Поддерживать в хорошем состоянии волосы, ногти, зубы… Поддерживать кожу рук, ног и лица в отличном состоянии – это уже задача для косметолога. Или для обычной женщины, которая хочет хорошо выглядеть.

* Любовница. Не секрет, что сексуальный аспект тоже важен. Конечно, женщине тут не обязательно быть асом, более опытным чем ее собственный муж. Но знать, как доставить удовольствие обоим – очень нужная компетенция.

* Доктор. Горло болит, сопли, грипп, простуда, боли в спине, в голове, ушах, ногах… Каждый день с нашим телом может что-то произойти. А хорошая жена всегда нужную травку заварит, чаю с медом или малиной сделает, придумает, как температуру сбить. Отличная жена все то же самое умеет делать без таблеток и вредных химикатов – владея рейки, изучая травы и немного разбиваясь в гомеопатии.

* МЧС. Любая жена и мама – мини-МЧС. Порвались штаны! Порвался договор! Оторвалась пуговица! Подбили глаз! Потерял портфель! Сломалась печка! Убежал кот! Умер хомяк! Мама и жена должна решить каждую задачу. Найти того, кто починит кран или дверь. Или найти того, кому этот поиск можно поручить. Или самой взять нитки и иголку и поставить заплатку

* Рукодельница. Сейчас, конечно, можно купить любой костюм к Новому году. А в моем детстве мама каждый раз придумывала – как сделать лисичку? А хлопушку? А принцессу? Как перешить дочке платье? Как его заштопать так, чтобы это было красиво? И это всегда интереснее, чем просто пойти в магазин и купить что-то готовое. Жена и мама, у которой руки золотые – сама тоже становится на вес золота.

* Массовик затейник. Если никто не думает о семейном досуге – жизнь будет скучной. Работа-дом-телевизор. Если никто не озадачится отпуском, то семья пролежит на пляже две недели и привезет много лишних килограмм. Семейные праздники будут однообразны и рутинны. Но если в доме есть жена, которая умеет придумывать сюрпризы, планировать интересные маршруты и праздники, выбирать оригинальные подарки – скучно не будет точно.

* Сказочница и певица. Помните ли вы сказки, которые вам рассказывала мама? А песни, которые она пела? Часто это самые сокровенные воспоминания в нашей жизни. Не лишайте этого удовольствия ни детей, ни мужа…

* Массажистка. Любимому мужу, деткам перед сном, себе любимой втереть теплого масла… Еще какое искусство!

* Мировой судья. Дома случаются конфликты – именно жена и мама их обычно решает. Решает по-женски, так чтобы все остались довольны решением судьи. Здесь вопрос скорее не в том, кто виноват, а как мы можем решить эту проблему сейчас?

* Правая рука супруга. Настоящая жена всегда интересуется делами мужа. И из любви к нему начинает немного разбираться в том, чем он занимается. Чтобы можно было поговорить с ним и о делах, помочь советом. Интуиция верной жены часто помогает мужчине сберечь и нервы, и время. Если она умеет по-женски давать ему советы.

* Секретарь. Жена и мама почти всегда знает, где и кого можно найти. Куда перезвонить мужу, где гуляет ребенок. Она умеет собирать сообщения для всех, кого сейчас нет дома. Так, чтобы этого никого не напрягало.

* Группа поддержки своего супруга. Помните команды болельщиц в американских фильмах? Настоящая жена часто является такой командой в одном лице. Которая всегда рада его победам – и очень бурно рада. И всегда вместе с ним переживает его проигрыши, подбадривая и мотивируя идти дальше.

* Актриса. О да! В нужный момент сыграть обиду, в другой – показать восторг. Открыто выражать свои чувства, иногда в гипертрофированной форме. Как маленькая девочка. Тогда это безопасно для всех. И это очень нравится мужьям (если вы не манипулируете и не переигрываете)

* Профессионал в семейных отношениях. Знаток семейной и возрастной психологии, особенности мужской и женской психики. Чтобы знать6 как просить, когда просить, о чем просить. Чтобы понимать и принимать мужа. Еще какое искусство!

И это далеко не все профессии, которые нужно освоить женщине, чтобы стать хорошей женой. Мы сейчас все это разнообразие меняем на одну специальность. Доктор, учитель, инженер, продавец, менеджер. И считаем, что это дает нам разнообразие и свободу.

Но если свобода в том, чтобы по-быстрому готовить полуфабрикаты, сдавать детей в ясли с года, по два часа в день стоять в пробках, пока муж смотрит телевизор, пить химические таблетки, когда одно лечишь, а другое калечишь… Мне такой свободы не надо.

Я лучше буду осваивать каждый день новые аспекты этого разнообразия профессий, которые умещаются в трех словах: «жена и мама». Потому что инженером быть легко. Это ограниченный должностными инструкциями функционал. Одни и те же действия, дающие одни и те же результаты. Раз в год можно повысить квалификацию – и продолжать делать то же самое. Для меня именно здесь застой и скука. И здесь мы не используем даже сотой доли своих возможностей.

А быть женой – это искусство. Каждый день открывать что-то новое, развиваться. Расти и делать это творчески. Каждый раз по-новому».

Зависть

Где-то в глубине любой человек знает все свои недостатки и все те неудачи, которые он встречал на своем жизненном пути. И все было бы хорошо, но успехи окружающих почему-то задевают наше "Я", указывают на собственную ущербность. Когда ты устремляешь свой взгляд на другого человека и на то, чем он обладает, а не на Господа и не на то, чем Он обладает, зависть начинает овладевать тобой. Екклесиаст пишет: "Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть" (Еккл.4:4). Не случилось ли у вас так, что благоденствие ближнего уязвляет вашу зависть, а его проблемы доставляют вам огромное удовольствие??? Нет ли у вас чувства недовольства, раздражения и досады, возникающего, когда вы наблюдаете за процветанием других или слышите об их преимуществах???

Не позволяй себе мыслить так: "Если бы у меня были волосы, КАК У НЕЕ... лицо, КАК У НЕЕ... тело, КАК У НЕЕ... одежда, КАК У НЕЕ!.. Если бы у меня был ЕЕ талант, ЕЕ способности, ЕЕ богатство, ЕЕ благословения!.. Если бы у меня был муж, КАК У НЕЕ, дети, КАК У НЕЕ!" Не надо остаток жизни страдать из-за ненасытного желания обладать тем, что тебе не принадлежит, присвоить то, что не твое. Не надо жить чужой жизнью, постоянно отслеживать чужие успехи и неудачи... Зависть не придает сил достигать чего-либо и не толкает человека, на какие либо свершения. Она просто копится внутри и разрушает человека. Цена, которую мы платим за зависть, слишком высока. "Ибо где зависть и сварливость, там неустройство (беспорядок, неурядицы) и все худое (всякое зло)" (Иак.3:16). Зависть - постоянный источник неприятностей. "Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей" (Прит.14:30). Зависть - самый ядовитый плод эгоизма! Ничто не цветет в его тени! Именно зависть заставила первосвященников предать Иисуса Пилату для осуждения на смерть (Мф. 27:18). Зависть - еще и убийца.

Помни: до тех пор, пока в твоем сердце активно выступает твое "Я", до тех пор в нем остается место для зависти. А там, где зависть, там нет любви. Молись о том, чтобы ты могла свидетельствовать о Божьей любви и являть ее людям. "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь НЕ ЗАВИДУЕТ..." (1Кор.13:4). Также вместо того, чтобы таить неприязнь к другим из-за их высоких постов, лучших домов и садов, более шикарной одежды, умения лучше готовить или нового авто, вместо этого обрати свой взор на Христа. Подумай о Его красоте, Его богатстве, Его талантах, Его характере, Его помощи и Его силе. Поблагодари Его за богатое, чистое и неувядаемое наследство (1Пет.1:4), которое он оставил тебе, и скажи Ему, что ты не можешь дождаться, когда получишь его. Господь верен!

Papino Slovo 

Ефесянам 4:31

Древние определяли слово "раздражение", как старую закоренелую обиду. Наше раздражение часто ни что иное, как затаенная обида, нежелание прощать, горечь. Мы довольно часто носим в себе тяжелый груз обид, целый "мешок" горечи. Может вас мучает обида на человека, которого вы любили, а он только использовал вас. Может есть горечь из-за предательства близкого человека, вреда, причиненного кем-то, какие-то обиды с детства и т.п. Сколько из нас носятся со своей обидой, лелеют ее, подогревают воспоминаниями старых оскорблений и ядовитых слов! Но обида - это тихий убийца, разрушающий вас изнутри и лишающий мира. Храня обиду, мы приносим вред себе, а не обидчику.

От чего же так? Кто-то не оправдал ваши ожидания! Вы не высказали свой гнев, а загнали его внутрь. Конечно, проще во всем этом винить людей обидчиков и обстоятельства. Но они, скорее, всего лишь дали проявиться тому, что жило в вашем сердце. Там находится глубинная причина раздражения. Раздражительное состояние духа происходит, во-первых, от самолюбия, что делается НЕ по нашему желанию и взгляду на вещи, а во-вторых, и от НЕверия, что будто бы исполнение заповедей Божиих в настоящем месте не принесет никакой пользы.

Находите ли вы это, заглядывая в свое сердце?

Что делать теперь? Христос дает вам совет на все несправедливости научиться отвечать добротой: "Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. (От Луки 6:27-28). Делайте для других тоже, чего вы сами ждете от них! Именно делайте, а не просто воздерживайтесь от мести. Прощение активно! В этом исцеление!

Молю Тебя, Боже, помоги мне в смирении осознать мою проблему, признать ее перед Тобой, Чье имя свято, и "удалить эти корни" самолюбия и неверия из моего сердца, изжить обиду из своей души, изгнать это зло из своей жизни. Научи меня Твоей милости, прощать обидчиков, как Ты во Христе простил меня! Во имя Иисуса, аминь.

Papino Slovo

БЕЗ СВЯТОГО ДУХА МЫ – НИЧТО.

Без Духа Божьего мы ничего не можем сделать для оживления людей. Если Он не придет и не дарует жизнь, мы можем проповедовать до последнего дыхания, но не поднимем из гроба греха даже души маленького ребенка и не приведем к ногам Христа ни одного грешника.
Поскольку все зависит от Духа Божьего, мы должны усердно стараться быть такими людьми, которых Дух Божий может использовать. Нам не позволено судить других. Но не встречали ли вы людей, о которых не могли допустить и мысли, что Дух Божий может благословить их?
Может ли Дух Божий благословить в большой мере человека, который самонадеян? Благословит ли Дух Божий человека, если он непоследователен в повседневной жизни, если в нем нет искренности, если невозможно определить его характер или убеждения, если сегодня он опровергает то, что говорил накануне, если он тщеславен и хвастлив? Если кто-либо из нас будет праздным, ленивым или станет потворствовать своим желаниям, мы не можем ожидать, чтобы Дух, единственная цель Которого – прославить Христа, действовал в нас. Если мы горды, властолюбивы, честолюбивы, как сможет тот кроткий Голубь пребывать с нами? Если мы впадем в уныние, сомневаясь или вообще не веря в то, что проповедуем, и не ожидая присутствия в нас силы Святого Духа, то может ли Бог благословить нас?

Поверьте, что сосуд, пригодный Учителю для употребления, должен быть очень чистым. Он не обязательно должен быть серебряным или золотым, он может быть простым глиняным сосудом. Но он должен быть очень чистым, ибо наш Бог – Бог ревнитель. Он может заметить пятно от пальца там, где наши глаза не разглядят его даже под микроскопом. И Он не будет пить из сосуда, который минуту назад пригубил сатана. Он не использует нас, если нами управляет собственное "я" или если мы позволили миру использовать нас.

Какими чистыми должны быть мы, ожидающие, чтобы Дух Святой использовал нас! Какими осторожными мы должны быть в личной жизни, в нашем хождении и разговорах! Это вещь немалая. Проследите за этим, ибо обещанные благословения во многом могут зависеть от вашей осторожности.

Мы счастливы на столько

Мы счастливы на столько, на сколько мы можем жертвовать. Всё в этом мире достигается жертвой (отдачей) и аскезой. Без аскезы мы ничего не добьёмся даже в материальном плане: чтобы достичь поставленной цели, приходится себя во многом ограничивать – больше работать, регулярно выполнять определённые обязанности и т.п. Соответственно, все проблемы начинаются с нашей неготовности жертвовать, отдавать, неготовности принимать боль.

В нашей цивилизации считается, что боль – это плохо, и делает всё, чтобы её избежать. Но боль, трудности в разумных пределах нужны. Если мы хотим чего-то достигнуть и быть счастливы, мы должны уметь жертвовать. Когда мы живём в жертвенном состоянии, мы воспринимаем как возможность пожертвовать и помочь другим людям.

Жизнь наполняется смыслом и интересом, когда мы её жертвуем какой-то высшей идее, служению. И чем выше эта идея, тем больше счастья. Жертва ради получения материальных благ даёт счастье на какое-то время, но не наполняет тонкой энергией. Потом наступает пустота, потому что душе нужна только любовь, а не материальные блага и признание. Мы должны пожертвовать жизнь своим близким, своей стране, своей нации и, в конечном итоге, Всевышнему. Но если человек живёт только собой, ради себя, или даже своих родственников – это и есть настоящий кризис. Эгоист живёт в перманентном кризисе, т.к. он пожертвовал жизнь своему эго, временному и иллюзорному. Эго может дать только страхи, напряжение, гордыню.

Духовная красота

Вы когда-нибудь пробовали остановиться, оторваться от суеты повседневной жизни и взглянуть на синеву небес, на белые воздушные облака?! А на сочно-зелёной траве вышитые, будто бисером и сверкающие, переливающиеся в лучах солнца во множество оттенков цветов на капли росы?! А вам знакома гордо колосящаяся на ветру, заросшая на твёрдой тропинке, всегда стремящаяся вверх ромашка с желтыми глазами?! Вы когда-нибудь встречали на пути маленького ежа с влажным крохотным носиком, завернувшегося в клубочек?! А наблюдали ли вы за парными голубями, парящими в небе под великой только им знакомой музыкой Любви? Видели ли вы когда-нибудь от радости рыдавшего человека? От любви сияющих лиц, лучезарных глаз, всегда улыбающихся губ?.. Если вы часто обнаруживаете такие картины в своей жизни, значит, вы – один из счастливых людей, ибо именно только тот человек, который смог увидеть, почувствовать, провести через себя всю эту красоту в повседневной суете, может стать настоящим хозяином величайшей красоты духовного мира. Как так?! Ведь именно он первооткрыватель той красоты. А человек, который умеет видеть и различать естественную, и в то же время простую, обычную Красоту, – самый богатый человек. Духовное богатство – это огромное, несравненное сокровище.

Красота – это одно целое, состоящее из души и тела, их никак невозможно отделить друг от друга. Они не разделимы. Красота излучает из десятки тысяч глаз, сверкает улыбкой, проникает в речь человека, будто бесценные жемчужины нашего лексикона… Кто же Он – Хозяин Красоты?! Безусловно – это Всевышний. И всё что творено, всё безупречно идеально, необъяснимо, неповторимо, красиво. Везде, в каждом узоре природы, в каждом её проявлении можно увидеть удивительные краски, цвета Красоты. Творитель всякой вещи – это Всевышний. Всё Его творчество, работа имеет огромное значение и связано друг с другом, и этот замкнутый круг, великая Система называется Жизнью. 

Среди нас живут по-настоящему красивые люди. Вы только посмотрите на мать, кормящую грудью ребёнка! Вот это красота! Красота спасёт мир… Прочные тёплые взаимоотношения, уважение, любовь между родителями и детьми, высоконравственное воспитание в семье могут быть прочной опорой на будущее, основой благополучного общества, всего человечества. Именно плоды такой красоты по-настоящему смогут спасти мир от безнравственности, от зла. 

…Красоту мы видим глазами, слышим ушами, чувствуем сердцем, а душой и простыми обычными руками её из ничего можем превратить в самое прекрасное. Кто-то вышивает разноцветные узоры, кто-то умеет делать удивительные поделки, то есть рукодельничает. Сколько тепла вложено, пропитано в эту работу. Через свою кисточку и с помощью цветовой гаммы художник превращает мгновение красоты в вечность, а писатели умеют создавать красоту из самых прекраснейших слов, словосочетаний, оборотов, определений, с помощью нотовых букетов – музыку красоты, музыку природы, жизни… Садовод от всего сердца старается превратить свой обычный земельный участок в цветущее царство, получить богатый урожай из фруктов, из овощей. Это тоже определённое творение красоты. Кто-то умеет управлять словами, превращать их в величайшую силу. Их в языке называют ораторами, этот вид искусства поражает каждого, человек, будто в гипнозе, не может оторвать взгляд от уст умело говорящего. А певцы своими мелодичными голосами способны даже поражать не только людей, но и самих птиц. ;Mожно сказать, творчество любого деятеля искусства это и есть проявление красоты, одарённой талантом от Всевышнего, но исходящей от сердца человека. Шедевр, результат работы человека – это и есть зеркало совести, лицо человека, это и есть отражение духовного мира человека в реальных творениях. Даже капли пота, сверкающие на лбу у хлебороба в поле, – это тоже проявление красоты, ибо в них чувствуется любовь к земле, к Матушке-Родине. В каждом аккорде чувства человеческого огромного духовного мира есть множество капель безупречной красоты. Особенно их можно увидеть в любви. Так оно и должно быть, ведь всё на свете, живое и неживое с любовью сотворено самим Всевышним. Поэтому Любовь и Красота неразрывны друг с другом. Если в человеческом сердце нет ни единой капли любви, значит, он никак не сможет увидеть, почувствовать, понять красоту. Они, к сожалению, обречены на несчастье. Если человек умеет любить, то он умеет видеть, ощущать, пропускать через себя самое прекрасное и даже создать саму красоту. Человек, который любит жизнь, радуется каждому дню, доволен всем, поклоняется Великому Творцу - Всевышнему.

Лишь тот, который знает цену каждому мгновенью, знает и основу красоты, и живёт, стремясь к совершенству, к высокой нравственности, знаниям и, конечно же, к любви, к любви Всемогущему. Разве такая жизнь не счастье?! 

Так что же такое красота? Красота – это проявление внутреннего духовного мира во внешнем созерцании человека. Духовная красота с материальной – это составляющее одно целое, это гармония под названием «Единая Величайшая Красота». Но  одной красоты на земле мало, её надо видеть, чувствовать, надо уметь открывать ворота в Мир Красоты – в Мир Волшебства, Сказки. Лишь только тогда можно понять, что красота – это огромное бесценное богатство, неиссякаемое счастье.

Открой глаза! Взгляни в небеса! Остановись на минуту, подумай, зачем ты родился, почему ты живёшь в этом мире… Время коротко, быстротечно, не опоздай! Цени свою жизнь, каждый миг! Живи красиво, будь прекрасным примером для всех! Не забудь, ты на земле лишь для того, чтобы исполнить свой предначертанный долг перед Всевышним. Поклоняйся Ему, Люби Его, стремись к Нему, ибо это вера – ни с чем несравненная наивысшая сверхъестественная красота.

Пусть семена величайшей волшебной красоты никогда не высохнут в наших сердцах, а наоборот, превратят наш духовный внутренний мир в прекрасный вечноцветущий сад, и пусть наше окружение озарится истинной естественной Красотой, Милосердием, Справедливостью и Любовью ко ВСЕВЫШНЕМУ.